卲子《渔樵问答》一则 论人 原文如下：
樵者问渔者曰：“人之所以能灵于万物者，何以知其然耶？”
渔者对曰：“谓其目能收万物之色，耳能收万物之声，鼻能收万物之气，口能收万物之味。声色气味者，万物之体也。耳目口鼻者，万人之用也。体无定用，惟变是用。用无定体，惟化是体。体用...
楊昌達
2年前 (2022-11-27) 1164℃
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卲子《渔樵问答》一则 论鬼 原文如下：
樵者谓渔者曰：“人谓死而有知，有诸？”
曰：“有之。”
曰：“何以知其然？”
曰：“以人知之。”
曰：“何者谓之人？”
曰：“目、耳、鼻、口、心、胆、脾、肾之气全，谓之人。心之灵曰神、胆之灵曰魄、脾之灵曰魂、肾之...
楊昌達
2年前 (2022-11-26) 428℃
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卲子《渔樵问答》一则 论天 原文如下：
樵者问渔者曰:“天何依?”
曰:“依乎地。”
曰:“地何附?”
曰:“附乎天。”
曰:“然则天地何依何附?”
曰:“自相依附。天依形，地附气。其形也有涯，其气也无涯，有无之相生，形气之相息。终则有始，终始之间，其...
楊昌達
2年前 (2022-11-26) 1134℃
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鬼神类
释氏（佛家）有十八地狱之说，脍炙人口久矣，其义未详。然释氏有六根、六入、三毒之分，縁六根眼、耳、鼻、舌、身、意，因六入色、声、香、味、触、法，皆有三毒贪、嗔、痴之恶业，故三六共成十八之数也。又九地而两之，亦具十八之数焉。
或谓神明果有降诞乎？以义起者也。盖推扩则可...
楊昌達
4年前 (2021-08-11) 1215℃
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气候类
春之气自下而升，故春色先于旷野。秋之气自上而降，故秋色先于高林。
植者，阴物也，故天以清气滋之，雨露是也。动者，阳物也，故地以浊味养之，食饮是也。
气聚而为形，形凝而为质，质非气形莫养，气形非质莫附。今天地土石为质，非水不生，无水则死矣，气化形为水而养乎土石也...
楊昌達
4年前 (2021-08-11) 1174℃
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厯数类
后天乾坤纵而六子横，盖《易》以东为用，而西不用，北为阳而南为阴，故乾退而居西北，坤退而居西南，长男长女居东及东南以为生长，中男中女处正位，互居父母之宅，少男可为而未用，故临于东北，始终之交，少女无为而不能用，故依父母之间。
乾坤纵而六子横，乾坤退而六子用，乾位西北...
楊昌達
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人身类
阳之数一三五七九，阴之数二四六八十，盖阳之数有首而无尾，阴之数有尾而无首，是以阳会于首而不至于足，阴会于足而不至于首也。
人之水沟穴在鼻下口上，一名人中，盖居人身天地之中也。天气通于鼻，地气通于口，天食人以五气，鼻受之；地食人以五味，口受之。穴居其中，故名之曰人中...
楊昌達
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