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 分类:趋吉

结合自身气场,顺应自然规律,以求事事顺遂,平安吉祥

详细阐述阴阳不将的订立原理及其推算方法

详细阐述阴阳不将的订立原理及其推算方法
  不将,全称阴阳不将。所谓将,就是气势强壮的意思。中国人讲究中庸之道,无论阴炁强壮,还是阳炁强壮都不理想。阴阳二炁自然搭配,不偏不倚,才会催生吉祥。这种最佳组合的干支,称作阴阳不将。   要想弄明白阴阳不将的推算方法,首先要大致了解一下月建,以及月建衍生出来的月厌和厌对。   ...

楊昌達 2个月前 (02-17) 40℃ 0喜欢

追根究底,“受死日”一说无非是五行十二状态的另类版本而已

追根究底,“受死日”一说无非是五行十二状态的另类版本而已
  为人择日,黄历常有“受死”一日,令人恐惧。今特写此文,深究其源。   查阅古籍,北宋《武经总要·后集·卷廿一》,以及《六壬大全》,对此均有记载:“凡受死日凶,正月戌、二辰、三亥、四巳、五子、六午、七丑、八未、九寅、十申、十一月卯、十二月酉是。”但都没有阐述其道理。   “受死...

楊昌達 2个月前 (02-14) 74℃ 0喜欢

十二斗建(建除)宜与忌

十二斗建(建除)宜与忌
  十二斗建,又称十二建除,即“建、除、满、平、定、执、破、危、成、开、闭”,古人把“除、危、定、执、成、开”六日定为黄道;“建、满、平、收、破、闭”六日定为黑道。其实,十二斗建无非是五行十二长生的变种,而真正划定黑黄二道的理论却是十二值神,即“青龙、明堂、天刑、朱雀、金匮、天...

楊昌達 5个月前 (11-25) 64℃ 1喜欢

2025年 龙治水 牛耕田 人分饼 马运粮 屠共猪 压祭主 土王日

2025年 龙治水 牛耕田 人分饼 马运粮 屠共猪 压祭主 土王日
  2025年  岁次乙巳  纳音覆灯火  岁干小灌木  岁支阴阳火  岁德在庚(正西)  岁禄在卯(正东)  太岁尊名吴遂大将军   吴遂大将军简介   乙巳太岁吴遂,道教神化人物,字至道,宋时生于安徽。嘉熙四年(公元1240年)任休宁县(今安徽省休宁县)知县。吴遂善于揭破隐蔽...

楊昌達 6个月前 (11-12) 75℃ 0喜欢

详解尸体“殃煞”之“回殃”

详解尸体“殃煞”之“回殃”
  古代迷信,尸体中的殃煞不但会在特定的时间离去,而且,由于亡魂眷恋家庭,还会在特定的时间内携带殃煞回家,再看最后一眼,这叫回殃,或称回煞。古人又称丧煞鬼。   事实上,老人无病而终,无怨无恨,仅仅是因为挂念后人,在特定的时间回家看看,则称回魂。一般而言,回魂没有殃煞之气。   ...

楊昌達 6个月前 (11-11) 170℃ 1喜欢

详解尸体“殃煞”之“出殃”

详解尸体“殃煞”之“出殃”
  将死之人,必将在生死之间奋力挣扎,因此,一旦咽气,尸体内就留下了一种不甘死亡的怨气,古人将这种怨气称作殃煞。殃者,怨生祸也。   在某一特定时间内,殃煞会从七窍溢出,飘向某一方位,这叫出殃。如果不慎撞到,可能招引不祥。尤其那些暴亡之人,怨气更为浓郁。鉴于此,清代《协纪辨方书》...

楊昌達 6个月前 (11-10) 231℃ 0喜欢

详解丧仪中的“的呼”一说

详解丧仪中的“的呼”一说
  “的呼”一词,一听就是出自古代巫术,而非术家之手。明代《秋江先生文集》记载:“人死之家,持术书者指为某甲之日,某生之人为的呼。某甲之时,某生之人为正呼。父亡而子避其丧,夫死而妇止其哭。术士取主人之饮食衣服,以祀其鬼。”   何谓“的呼”?的,四声读帝,本义是指目标人;呼,召唤...

楊昌達 6个月前 (11-08) 170℃ 0喜欢