“的呼”一词，一听就是出自古代巫术，而非术家之手。明代《秋江先生文集》记载：“人死之家，持术书者指为某甲之日，某生之人为的呼。某甲之时，某生之人为正呼。父亡而子避其丧，夫死而妇止其哭。术士取主人之饮食衣服，以祀其鬼。”
　　何谓“的呼”？的，四声读帝，本义是指目标人；呼，召唤、呼喊。组合起来就是特定的目标人悲痛呼喊。
　　古代术数记载，某日或某时，小殓（穿衣）、大殓（入殓、入棺、进材）、安葬期间，特定的人是不能呼喊死者的。比如甲子日将死者抬入棺木，孝子会喊道：“娘，入棺，不要害怕。”倘若呼喊者生于辛丑年，那就犯了“的呼”，必将遭殃。
　　至于呼喊死者，各地习俗可能有所不同。一般而言，为死者小殓穿衣、大殓入棺、出殡安葬都要呼喊死者不要害怕。还有，小殓当天晚上，或出殡的前一天晚上，孝子举着引魂幡，到十字路口烧纸招魂，也要呼喊死者。丧仪遇此，当日犯“的呼”之人不可呼喊。
　　《协纪辨方书》曾驳斥：“俗误于其说，孝子生命值被呼者，甚至不亲殓，不临穴，败俗伤化，莫此为甚。而考其所忌之日，又毫无义理，殆（几乎是）术士捏造中之尤不通者。外此又有通忌之命，取本月建、破、平、收，而谓有服者则不忌，皆属谬妄，今皆删之。”因此，清代钦天监奉旨删除。今列于下，以解读者迷茫。

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