【绪言】

　　《周易》第五十三卦《风山渐》。六爻纳甲法属于艮宫第八卦，五行属土。

　　上一卦《艮为山》，静极思动，循序渐进，因此，此卦为《风山渐》。

　　《渐》卦，逐渐成长的意思。寓意前进，进步。

　　卦象叙述方式：大雁飞落河岸；大雁飞落磐石；大雁飞落陆地；大雁飞落树头；大雁飞落山顶；大雁飞落陆地。起步在河岸，飞落磐石，飞回陆地，第一阶段完成，表示初试锋芒，建功立业（下卦）；大雁翱翔，飞落树头，飞上山顶，又返回陆地，第二阶段完成，表示大功成就，功德圆满（上卦）！

　　循序渐进，天命有归，最终确立了自己的立足点，以待壮大，因此，第五十四卦为《雷泽归妹》。《风山渐》与《雷泽归妹》互为综卦。

【卦辞】

　　〖卦辞〗渐，女归①，吉。利贞。

　　①归：出嫁。

　　译文

　　卦辞：渐卦，女子出嫁，吉祥。有利于坚守贞洁。

　　〖彖曰〗渐之进也，女归吉也。进得位，往有功也。进以正①，可以正邦②也。其位刚，得中也。止而巽，动不穷也③。

　　①正：正确，中正。②正邦：治理家邦。③动不穷也：发展空间广阔无边。动，行动，活动。不穷，无边。

　　译文

　　彖曰：渐卦之所以为进，就像女子到了结婚年龄一样，嫁进夫家自然吉祥。向前一步，进入自己的本位，意思是说，去了就能成功遂愿。以正确的思想方针引导自己前进，那就能成就大业，治国齐邦。虽然秉性阳刚，但谋事中规中矩。下卦为艮为适可而止，但上卦为巽为进退自如，所以，其发展空间可谓是广阔无边。

　　辨析

　　1.所谓“女归吉也”，女子到了结婚的年龄，出嫁自然吉祥。这是借喻手法，并非此卦就是专讲女子嫁人。女子出嫁，组建家庭，生儿育女，并协助丈夫建功立业。此乃女人之归止，也便功成愿遂了。君子建功立业，同样也要努力向前，就像女子出嫁一样。

　　2.所谓“进得位”，前进一步，得到自己本该的位置，就像女人嫁到夫家，本来就是自己该去的地方。渐卦为什么会“得位”呢？六二爻为阴爻得正，九五爻为阳爻得正，相互呼应。六二爻向上进发，与九五结合，所以说“得位”。

　　3.所谓“进以正”，即“以正进”，选择正确的方位，向前走。原理同“进得位”。

　　4.所谓“其位刚，得中也”，秉性刚正，但做事中规中矩。九五爻阳居阳爻，所以说“其位刚”；九五爻处于上卦中爻，所以说“得中也”。

　　5.所谓“止而巽”，动静自如。下卦为艮为止，上卦为巽为动，合起来就是“动静自如”。此句话的关键点在于“巽卦”。巽卦为风、为顺、为动。自然界风向可以随时变换，所以，巽卦又表示前进和后退，因此，“止而巽”是动静自如的意思。能够动静自如，发展空间自然是非常广阔了。

　　〖象曰〗山上有木，渐。君子以居①贤德②善俗③。

　　①居：保持。②贤德：美德。③善俗：改良风俗。善，使之改善。

　　译文

　　象曰：下卦为艮为山，上卦为巽为木，崇山峻岭，绿树成荫，称作渐卦。君子由此得到启发，就像大树生长在高山上一样，保持高尚品德，改善社会风俗。

　　辨析

　　所谓“居”，保持的意思。就像大树生长在高山上，自己始终保持着崇高的思想品质，影响天下，化民成俗。

【爻辞】

　　〖初六〗鸿①渐于干②。小子③厉，有言④，无咎。

　　〖象曰〗小子之厉，义无咎也。

　　①鸿：鸿鹄，即天鹅一类的大鸟。②干：通“岸”，河岸。因为大雁常在水边，因此，借指家门口不远的地方。③小子：这里指幼鸟。④言：训导，责备。

　　译文

　　初六：雁群渐渐落在岸边。小雁在岸边很不安全，不断受到大雁的责备，如此才会无灾。

　　象曰：说小雁不安全，从道理上讲是没有危险的。

　　辨析

　　1.所谓“鸿”，即鸿鹄，读hóng hú，鸿雁和天鹅一类的大鸟，人们常常以“鸿鹄”来比喻志向远大的人。渐卦寓意前进，因此，爻辞均用鸿雁来阐释。例如，丘迟《与陈伯之书》：“将军勇冠三军，才为世出，弃燕雀之小志，慕鸿鹄以高翔。”

　　2.所谓“小子厉”，小雁不安全。大雁带着小雁在岸边饮水觅食，小雁出生不久，涉世不深，有可能遭到猛兽突袭，所以有危险。但小雁若听从大雁的教诲，就不会出现危险，所以才说“有言无咎”。

　　3.初六爻，相当于小雁出生不久。阳位阴居不正，寓意有不安全因素。

　　〖六二〗鸿渐于磐①，饮食衎衎②。吉。

　　〖象曰〗饮食衎衎，不素饱也③。

　　①磐：大石头，借指临时的地方。②衎衎：读kàn，安然自得的样子。③不素饱也：不是白吃白喝。素饱，白白地吃饱，意思是吃闲饭。

　　译文

　　六二：雁群渐渐落在磐石上，安然地觅食。吉祥。

　　象曰：安然地觅食，它们不是为了吃白食，而是吃饱了继续迁徙。

　　〖九三〗鸿渐于陆①。夫征②不复③，妇孕不育④，凶。利御寇⑤。

　　〖象曰〗夫征不复，离群丑也⑥。妇孕不育，失其道也。利用御寇，顺相保也⑦。

　　①陆：陆地，这里指外地。②夫征：丈夫远征。③不复：不回家。④妇孕不育：即“妇不孕育”，妇女不能生育后代。⑤御寇：抵御敌人。⑥离群丑也：离开庸庸之辈。⑦顺相保也：跟随部队，共同保卫。顺，跟从，顺从。

　　译文

　　九三：雁群渐渐落在陆地上。如果雄雁远飞不返回，就像丈夫出征远方，妻子独自在家一样，没有机会怀孕生子，这不符合自然规律。如果丈夫为了抵御外敌入侵，那自然没有错（舍小家为大家）。

　　象曰：丈夫远征在外，那是因为他离开了那些庸庸之辈。妻子没有机会怀孕生子，那就失去了女人生养子女的本能。如果丈夫为了抵御外敌入侵，自然没错，那肯定是跟随部队去了战场，共同保卫国家。

　　辨析

　　1.此爻既拟人又拟物，你中有我，我中有你，含义颇难理解。

　　2.爻辞大意：一群大雁落在了陆地上。其中一只雄雁，志向远大，继续飞翔而不返回，导致雌雁不能交配孕育。就像一个具有远大理想的人，远行他方，不能与妻子长相厮守，妻子自然不能怀孕生子。这就违反了大自然规律。不过，话又说回来了，如果是为了抵御外敌入侵，那没有错。就像50年抗美援朝，几十万年轻小伙子离开家乡，奔赴朝鲜，抗击美帝。有的牺牲在了朝鲜，他们哪里还有后代？然而，舍小家为大家，他们的做法是值得称赞的。

　　3.所谓“陆”，陆地。但大雁生活在山林之中，经常在高空飞翔。针对大雁而言，陆就是外地。于陆，就是去了外地。

   4.所谓“征”，出征，远征，远行。根据语义，这里指随着军队出征。

　　5.所谓“妇孕不育”，很多人解释为：“妻子怀孕，但又流产了。”这不正确。“妇孕”，是对妇女生育的统称；“不育”，就是没有生育。合起来，就是“妻子没有机会生儿育女”。

　　6.所谓“夫征不复，离群丑也”，丈夫远征在外，离开了那些庸庸之辈。这说明“丈夫”抱负远大，具有鸿鹄之志，不是普通的庸庸之辈。

　　〖六四〗鸿渐于木①。或得其桷②，无咎。

　　〖象曰〗或得其桷，顺以巽也③。

　　①木：树木。②桷：读jué，方形的椽子。这里表示像椽子一样有平面的树枝。③顺以巽也：因为到了巽卦，所以顺利。

　　译文

　　六四：雁群飞落在树枝上。有些大雁落在了平平的树杈上，没有错。

　　象曰：有些大雁落在了平平的树杈上，那是因为遇到了森林，所以顺利。

　　辨析

　　1.所谓“桷”，房顶用的方形椽子，这里表示像椽子一样有平面的树枝。落在这个“平面”上，自然是舒适稳当，因此，平面相当于“发展平台”，寓意成功。

　　2.所谓“或得其桷”，意思是说，有些大雁得到了这个“发展平台”。现实社会中，能获得一个晋升的平台，那是少数人的福分。

　　3.所谓“顺以巽也”，巽为森林，为顺利。

　　〖九五〗鸿渐于陵①，妇三岁不孕，终莫之胜②。

　　〖象曰〗终莫之胜，吉，得所愿也。

　　①陵：坡顶。②终莫之胜：即“终莫胜之”，最终也没有能够战胜他的人。之，代词，指丈夫。

　　译文

　　九五：大雁飞落在坡顶上，就像丈夫出征远方，以致妻子三年都没有怀孕生子。值得庆幸的是，最终也没有能够战胜他的人。

　　象曰：最终也没有能够战胜他的人，吉祥，丈夫的愿望终于实现了。

　　辨析

　　1.此爻又是既拟人又拟物，但其含义并不难理解。

　　2.所谓“终莫之胜”，最终也没有能够打败他的人。此乃正解！查看网络和书籍，有些人竟翻译为“最终也没有人欺凌她（妻子）”，如此翻译，显得周文王并非大贤之人，反倒成了乡野庸俗之辈。难道说丈夫不在家，妻子就一定会被人欺凌吗？即使有这种现象，也纯属个例。

　　“三岁不孕，终莫之胜”，妻子独自在家，三年都没有怀孕，深受委屈。然而，听到丈夫胜利的消息，自然是打心底里高兴。虽然自己深受委屈，但丈夫最终建功立业。所以，孔子才说“吉，得所愿也”。

　　退一步讲，妻子在家没有被人欺凌，也不必用“得所愿也”来庆贺。换一个思维方式：丈夫去广州打工，三年后回家与妻子团聚，发现妻子没有被人欺凌，总不至于高兴地说：“最终也没人欺负我的老婆，我的愿望终于实现了。”如此便笑掉了大牙。

　　〖上九〗鸿渐于陆，其羽可用为仪①，吉。

　　〖象曰〗其羽可用为仪，吉，不可乱②也。

　　①仪：礼仪，法度，典范，表率。②乱：零乱。

　　译文

　　上九：大雁飞落陆地上，洁整的羽毛光鲜美丽，可以用来当作礼法的典范，吉祥。

　　象曰：羽毛可以用来当作礼法的典范，确实吉祥，但要始终保持洁整，不能乱蓬蓬的。

　　辨析

　　此爻以大雁洁整的羽毛来拟人，君子达到最高境界的时候，时刻要注意自己的仪表，保持服饰整洁，搭配得体，风度翩翩，神采奕奕。

　　为什么要达到最高境界的时候呢？因为此爻是上九爻，表示最高。比如干部，他们是人民的表率。再说了，他们也有更多的财力和时间去装束自己。

　　难道普通人就没有必要注意仪表吗？当然有必要，但现实不可能允许。比如建筑工人，他们干的是脏活累活，汗流浃背，不可能搞得衣冠楚楚。

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