【绪言】

　　《周易》第五十四卦《雷泽归妹》。六爻纳甲法属于兑宫第八卦，五行属金。

　　上一卦《风山渐》，循序渐进，最终确立了自己的落脚点，以待壮大。因此，此卦为《雷泽归妹》。

　　《风山渐》与《雷泽归妹》互为综卦。稳步前行，就能确定目标；确定了目标，就能稳步发展。

　　《归妹》卦，归，归宿的意思；妹，女子的总称。归妹，就是女子生活在夫家，这是女人唯一的正确选择。寓意目标、正途、正道、婚嫁、虚诈、安守、回归。

　　卦象叙述方式：做偏房，难免有些遗憾；为人处事，难得糊涂；错过时机，得不偿失；耐心等待，机遇和贵人就要出现；人生即将圆满；女人不能真心辅佐，男人难以成就大业。

　　确定目标，努力发展，丰衣足食，因此，第五十五卦为《雷火丰》。《雷火丰》与《火山旅》互为综卦。

【卦辞】

　　〖卦辞〗归妹。征凶，无攸利。

　　译文

　　卦辞：归妹，意思是安安分分地在家待着。如果远行他方，草率行动，会有凶险，没有任何好处。

　　〖彖曰〗归妹，天地之大义①也。天地不交，而万物不兴②。归妹，人之终始也。说以动，所归妹也。征凶，位不当也。无攸利，柔乘刚也。

　　①大义：正道。②不兴：不旺盛，不发达。

　　译文

　　彖曰：女子嫁人，是天地间的大道理，因为婚姻关乎人类的延续。就像天地一样，阳光不照，地气不升，万物就不会兴旺蕃衍。针对人来讲，女子嫁人就能说明人类自始至终的全过程。少女心悦，男子情动，所以，男女才能结合，组成家庭。远行凶险，因为女人本身就不像男人那样，闯荡四方。没有任何好处，因为本该柔弱的少女反却是血气方刚。

　　辨析

　　1.归妹，人之终始也：男女结合，组成家庭，生儿育女。父母生命终结，子女继续组成家庭，生儿育女，因此才说“人之终始也”。

　　2.征凶：到了出嫁的年龄，就应该结婚成家，而不能思想狂妄，像男人那样闯荡四方。征，远行，蕴含不服气的味道。

　　3.位不当也：纵观《归妹》卦，全卦只有二五爻阴阳相应，其它爻则是阴对阴，阳对阳。二五爻虽然阴阳相应，但二爻为阳，五爻为阴，这属于位置颠倒，阴阳错位。

　　4.说以动：说，指兑卦，为少女，为愉悦；动，指震卦，为男性，为情动。大意是，少女含情脉脉，男人情动示爱。

　　5.柔乘刚也：《归妹》卦，二五爻阴阳相应。兑卦，寓意少女，即“柔”；九二爻阴位阳居，寓意少女血气方刚，爱意萌发，具有主动之嫌，因此，才说“柔乘刚也”。

　　〖象曰〗泽上有雷，归妹。君子以永终①知敝②。

　　①永终：长久相伴，一直到老。永，长久相伴。②知敝：知道其弊端。

　　译文

　　象曰：下卦为兑为泽，上卦为震为雷，沼泽上有雷鸣，雷雨相伴，自成一家，称作归妹卦。君子效仿雷雨相伴的自然现象，夫妻之间相敬相爱，白头偕老。明白半途而废给家庭带来的害处。

【爻辞】

　　〖初九〗归妹以娣①。跛②能履③，征吉。

　　〖象曰〗归妹以娣，以恒也。跛能履吉，相承④也。

　　①以娣：作为姬妾。以，作为。娣，读dì，共嫁一夫，幼为娣，长为姒（sì）。②跛：读bǒ，瘸子。③履：走。④相承：相互照应，共同服侍（丈夫）。相，相互照应。承，担任，接受。

　　译文

　　初九：出嫁作为姬妾。就像一个瘸子，即使腿有些毛病，仍能行走，所以，嫁过去也吉利的。

　　象曰：出嫁作为姬妾，那是为了家庭恒久不变。瘸子能走路之所以吉利，那是因为能够共同服侍丈夫，延续家族香火。

　　辨析

　　1.归妹以娣：出嫁作为姬妾。娣，女子共嫁一夫，幼为娣，长为姒。年长者称年幼者为“娣”。有人解释，少女出嫁，让妹妹作陪嫁，没有理论依据。

　　2.跛能履：这是用打比方的说法。立足女人来讲，作为姬妾，虽然有些委屈，但男人三妻四妾非常普遍，所以，依然吉利；立足男人来讲，娶了几房老婆，虽然累得像一个瘸子，但依然精力不减。

　　3.征吉：大胆地去吧，吉利。

　　4.以恒也：为了家庭恒久不变。寓意两国联姻，携手合作，稳定政局，恒久不变。

　　5.相承也：相互照顾，生儿育女。寓意两国承前启后，继往开来。

　　〖九二〗眇①能视。利幽人②之贞。

　　〖象曰〗利幽人之贞，未③变常④也。

　　①眇：独眼。借指睁只眼闭只眼。②幽人：隐居之人。这里指守在家里的农妇。③未：不。④变常：改变正常的状态。

　　译文

　　九二：瞎了一只眼还能看见。适宜妇女坚守纯正。

　　象曰：妇女适宜坚守纯正，不至于对家庭造成变故。

　　辨析

　　1.眇能视：瞎了一只眼还能看见。古代婚姻，一夫多妻。作为女人，丈夫宠爱自己也好，冷落自己也罢，睁只眼闭只眼，只要自己坚守纯正，做好分内之事就好。

　　“眇能视”告诉我们：水至清则无鱼，人至察则无徒。该糊涂的时候，就要糊涂。

　　2.利幽人之贞，未变常也：妇女坚守纯正，家庭才不会发生变故。

　　〖六三〗归妹①以须②，反归③以娣④。

　　〖象曰〗归妹以须，未当也。

　　①归妹：结婚嫁人。②须：迟缓，需要。寓意等待意中人。③反归：反而嫁给。归，嫁人。④以娣：做了个小老婆。

　　译文

　　六三：等待找一个好人家，反而却做了个偏房。

　　象曰：等待找一个好人家，结果没有遇到合适的男人。

　　辨析

　　六三爻阳位阴居，位置不当，寓意好高骛远，婚姻大事，磨磨蹭蹭。等来等去也没有遇到优秀的男人，却嫁给一个有妇之夫，做了偏房。

　　〖九四〗归妹愆期①，迟归②有时③。

　　〖象曰〗愆期之志，有待而行也。

　　①愆期：愆，读qiān，错过结婚日期。②迟归：晚婚。③有时：有恰当的时机。

　　译文

　　九四：错过了婚龄。之所以晚婚，那是为了等待最佳的人选。

　　象曰：立志晚婚，是因为有所期待才做出的决定。

　　〖六五〗帝乙①归妹，其君②之袂③不如其娣之袂良。月几望⑤，吉。

　　〖象曰〗帝乙归妹，不如其娣之袂良也，其位在中⑥，以贵行⑦也。

　　①帝乙：子姓，名羡，商朝第29任君主。②君：帝王的女儿，即公主，也称作君。③袂：读mèi，衣袖，服饰。寓意人的品行。④娣：比正妻年龄小的姬妾，称作娣。这里是谦辞。⑤几望：农历十三、十四日。几，接近。望，农历十五日。⑥其位在中：她身份尊贵。六五爻，位于上卦中爻，尊贵之象。⑦以贵行也：以尊贵的身份出嫁。

　　译文

　　六五：帝乙的女儿出嫁，她虽然贵为公主，但服饰却不如太姒的好看。人生即将圆满，吉利。

　　象曰：帝乙的女儿出嫁，服饰虽然不如太姒的好看，但她贵为公主，是以尊贵的身份出嫁的。

　　辨析

　　1.历史人物，年龄比较：

　　①帝乙：商王文丁之子，商朝第29任君主，生年不详，在位时间为公元前1101年—公元前1076年。帝乙继位后，商朝国势已趋没落。公元前1076年，帝乙病逝。

　　假设平均年龄70岁，那么，帝乙生于公元前1145年，死于公元前1076年。

　　②姬昌：周部族季历之子，即周文王，生于前1152年，死于公元前1056年，终年97岁。

　　③文王姬昌比帝乙年长大约7岁，基本属于同龄人。

　　2.帝乙归妹：这个“妹”字，到底是帝乙的妹妹，还是帝乙的女儿呢？

　　按照姬昌20岁结婚，应是公元前1132年。此时，帝乙才13岁，帝乙的妹妹可能还没有出生，或是两三岁。

　　帝乙在公元前1101年继位，在位期间，周国逐渐壮大，帝乙深感不安，因此，才出现了“帝乙嫁妹”的政治联姻秀。

　　此时，帝乙大约40岁左右，不可能还有一个15岁的妹妹没有出嫁。此时，姬昌已经50多岁。

　　综上所述，帝乙归妹的“妹”字，应是帝乙的女儿。也就是说，帝乙是姬昌的岳父，纣王是姬昌的小舅子。所以，姬昌被囚朝歌之时，纣王才没有果断杀掉姬昌，造成覆国大患。

　　3.殷商与西周的恩怨：

　　季历（周王季）是姬昌的父亲；商王文丁是帝乙的父亲。

　　商王文丁执政期间，季历帮助文丁征伐余吾戎(今山西长治市附近)，余吾戎败而降周。文丁闻报大喜，嘉封季历为地方伯长，即“牧师”。季历转战南北，继而打败始呼戎和翳徒戎，季历声威大振。商王文丁感到恐惧，于是，借机软禁季历。最后，季历饿死在朝歌。

　　文丁杀了季历，商周关系恶化。季历之子姬昌（周文王）继位后，积蓄兵力，决心为父报仇。

　　商王文丁死后，帝乙继位。在此期间，商王朝东南的夷方也先后叛乱。为了避免东西同时受敌，帝乙用“和亲”来缓和商周矛盾，淡化“文丁错杀季历”的历史冤案，希望商周之间不记前嫌，亲善相处。于是，将自己的女儿嫁给了已经有了妻室的姬昌。

　　作为姬昌，审时度势，认为灭商时机还不成熟，为了争取时间，同意联姻。于是，商周暂时在表面上重归于好。

　　4.姬昌迎娶帝乙女儿之前，已经娶了有莘国（今陕西合阳一带）的“太姒”，作为正妃。太姒聪明淑贤，分忧国事，严教子女，尊上恤下，深得文王厚爱和臣下敬重，被尊称为“文母”。因此，帝乙的女儿只能作为姬昌的偏房。

　　5.此爻最难解释。帝乙把女儿嫁给了姬昌，爻辞又出于姬昌之手，因此，碍于情面，姬昌无法直白地叙述。所以，用“袂”来叙述。“袂”，即衣袖和服饰，表示人品；又有联姻的意思，表示合作。

　　6.其君之袂：帝乙女儿的服饰。君，文王姬昌对皇族女子的尊称。六五爻为尊位，预示帝乙的女儿的尊贵身份。

　　7.其娣之袂：姬昌妻子的服饰。娣，文王姬昌对正妃太姒的谦称。相比帝乙的女儿来讲，即使太姒年龄大，人品好，但在公共场合也只有称作“娣”，表示对帝乙女儿的尊敬。

　　8.其君之袂不如其娣之袂良：公主的服饰不如太姒的服饰好看。其含义是，帝乙的女儿不如正妃太姒的人品好。良，品行优良。

　　9.月几望：几，将近；望，月亮最圆，即农十五十六。“月几望”，就是农历十三十四。月亮即将达到最亮最圆，预示人生圆满。文王姬昌本有妻子，现在又娶了帝乙的妹妹，所以，就像十五的月亮一样，也就即将圆满了。

　　还有一层意思，月亮为阴，月亮最亮最圆的日子，阴性最盛。阴性最盛，阳性必衰。值得庆幸的是“月几望”，阴性还没有达到最盛，说明帝乙的女儿兴不起什么大风大浪，不至于影响姬昌推翻殷商的伟大理想。

　　〖上六〗女承筐①无实②，士刲羊③无血，无攸利。

　　〖象曰〗上六无实，承虚筐也。

　　①承筐：双手高高捧起筐子（献上）。承，托起。《诗•小雅•鹿鸣》:“我有嘉宾，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是将。”②实：实物，果实。③刲羊：宰羊。刲，读kuī，宰杀。

　　译文

　　上六：女人捧着空筐子，男人宰羊却不见羊血，这是没有任何好处的征兆。

　　象曰：上六爻为阴为虚，所以，捧起来的是一只空篮子。

　　辨析

　　奉献空筐子，表示女人没有诚意；宰羊不见血，表示男人没有成就。

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