凡鬼邪着人（附身），或啼或哭，或嗔或笑，或歌或咏，称先亡姓字，令人癫狂。有此状者，名曰鬼邪，唯须伏鬼，遣之乃瘥（好）。
　　1.治之法
　　正发时，使两人捻①左手鬼门鬼市，两人捻右手如左手法。鬼门者，掌中心是；鬼市者，腕后厌处是。伸五指，挐②手力则厌处是。腕后者，大指根两筋中间是。
　　一捻之后，不得暂动，动鬼出去，不得伏鬼。又不得太急。若太急则捻人力尽，力尽即手动，手动即鬼出。亦不得太缓，若太缓则不能制鬼，惟须以意消息令缓急得所，复使两人投棕子③刺两肩井④中，缓急如鬼门鬼市法，以鬼伏为限。
　　若不伏，稍稍急刺。若鬼伏即稍轻刺之。若病患是丈夫肥壮者，则急刺之。量人之强弱消息以意（决定）。若棕尖利，以布物裹之，勿令人伤。亦须诵咒，必臣伏如状貌。中有似伏状，不复相骂。下情⑤求道⑥，叩头求去。（此时）遣一人捉（之），咒师自问：“鬼之姓名、住何州县乡里、年几贯属、伴侣几人。”又问来意有所须（需要什么），为何事来，一依病患口笔写之。若其神伏（形象服从），叩头求去，不敢更住者，且停刺肩井等，依其所须备觅⑦，发遣之。须食与食，须金银车马，即彩画人马像、金银彩帛，随其形貌，悉尽作之。绢帛以白纸作，金以栀子染之。
　　若是远来之鬼，须给过所（通行证）者，亦即给之。即日早发遣，或待后发遣，亦得。送鬼之时，须桃符一板，长七寸阔三指，综线⑧一条长七寸，以朱书板，上着年号、月朔日子、鬼之乡里、姓名年几、从人头数，告五道大神⑨、河伯将军⑩：“上件鬼某甲等，在我家中作如此罪过，捉获正身，所索之物，并已具给发，遣速出去，不得久停，不得久住。急急如律令！”
　　①捻：读niē，同捏，又读niǎn。按捏的意思。
　　②挐：同“拿”，牵引。有版本为“努”，用力也。
　　③棕子：南方有一种植物叫露兜，叶子扁长带锐刺，可以包粽子。
　　④肩井：穴位，在肩上。
　　⑤下情：屈服顺从，诉说自己的境遇。
　　⑥求道：寻求出路。
　　⑦备觅：凑齐。
　　⑧综线：一根线。综，量词，比如一综红线。
　　⑨五道大神：地府中的大神。
　　⑩河伯将军：主管河流的水神。

　　2.炬火禁邪法（去百鬼，断万邪）
　　养粉火①治邪，亦可以按摩病患。若欲断邪鬼，以养粉火。以一炬火，着户外，令病患住外。又，师捉（握）一炬火，作禹步②烧粉，令病患越火，入户还床。以向者一炬，送大门外道上，去门百步弃之，勿反顾。师取一盆水，着病患户限内，以大刀横上。亦可燃灯置病患屋内。令昼夜不灭，至病瘥③，师捉火炬燎病患身上，随多少治病。咒曰：“粉良天火赫赫，天火奕奕，千邪万恶，见火者避。急急如律令！”
　　①养粉火：这是一个很专业的道家秘法，现在已经无法说清。养，动词，煅养。《庚道集》记载：“硫雄各一两，鹤顶霜一分，同研入盒子。更以霜一分，盖头固济入土釜，内外火五觔煅养之，加火半秤煅伏火，此是纯阳二气丹也。”
　　硫雄：硫黄、雄黄。
　　鹤顶霜：叶子上带有红色粉末的灰灰菜，即鹤顶草。
　　禹步：按照北斗七星的排列位置，转折行走，称作禹步。
　　瘥：读chài，痊愈。

　　3.咒水喷病患法
　　先取净水一器，垽①三。吸气闭目，存鬼神怒五气，击之。咒曰：“持清持浊，持正持水，所为物，无不消化，怒石石裂，怒木木折，邪不干正，危不入身，大道流行，摄录邪精，神祗所怒，玉石皆化，何病不愈，何灾不断？！速出速出。急急如律令。”
　　①垽：读yìn，本义渣滓、残渣。这里指口中含水，突然吐出，荡涤环境或身体中的疾病。
　　垽三，就是喝三口吐三口。下文十垽，就是喝十口吐十口。

　　4.咒水治百病法
　　先取净水，以器盛之。十垽，曰：“太一之水祖且良，举水向口续神光，大肠通膀胱，荡涤五脏入胞囊。脾肾太仓，耳目皆明，百病除瘥，邪精消亡。急急如律令!”（兴之遍身，然后用之）

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