《隋书•天文上•漏刻》记载：“昔黄帝创观漏水，制器取则。其后因以命官，《周礼》挈壶氏则其职也。其法，总以百刻，分于昼夜。冬至昼漏四十刻，夜漏六十刻。夏至昼漏六十刻，夜漏四十刻。春秋二分，昼夜各五十刻。”
　　说明中国周代就已经开始使用漏刻计时。几千年来，一日100刻制被普遍采用，但也有短暂改动的，比如，有一日120刻、108刻、96刻，总共四种。
　　康熙九年（1670年），康熙帝命令南怀仁（比利时人）将观象台百刻仪器修正为96刻，365度仪器修正为360度。从此，废除了旧制一日100刻，推行新法一日96刻，一直到今天。南怀仁的理由是，96刻制与360度的角度计量体系紧密相合，整数易算，即：每宫30度、每度60分、每秒60微、每微60纤、每纤60忽、每忽60芒、每芒60尘；一天12时辰，一个时辰2小时，一天24小时，每个时辰分8刻，每小时分4刻，每刻15分，每分60秒。
　　上述四种刻制，换算成现在的钟表时间，分别如下：
　　每天96刻，每时辰8刻，每刻15分钟；
　　每天100刻，每时辰8刻20分，每刻14.4分钟；
　　每天108刻，每时辰9刻，每刻约13.34分钟；
　　每天120刻，每时辰10刻，每刻12分钟。

　　其中，一日120刻制是汉哀帝时（公元前5年）夏贺良提出的。120刻，每12分钟是个节点，比较精细，如果用于命理分析，或许能够阐释“同时出生，命运不同”的问题。
　　120刻制，每个时辰分作10刻，正好与十天干相吻合。每时辰10刻，可分为前（初）五刻和后（正）五刻。譬如子时，子初一刻、初二刻、初三刻、初四刻、初五刻；子正一刻、正二刻、正三刻、正四刻、正五刻。子初五刻全归当日管，子正五刻全由次日管（袁树珊所著《命理探源》，也有相关论述）。
　　同时，再将干支纳入10刻，也就是干支纪刻。日出日落，早晚全在时令，因此，根据月令之气纳入干支。
　　1958年12月13日0时起（戊戌年甲子月甲子日甲子时），子初一刻为甲子、初二刻乙丑、初三刻丙寅、初四刻丁卯、初五刻戊辰；子正一刻己巳、正二刻庚午、正三刻辛未、正四刻壬申、正五刻癸酉。
　　至次日（乙丑日）丙子时，子初一刻为甲戌、初二刻乙亥、初三刻丙子、初四刻丁丑、初五刻戊寅；子正一刻己卯、正二刻庚辰、正三刻辛巳、正四刻壬午、正五刻癸未。
　　一直如此推下去，至1968年12月20日0时（戊申年甲子月甲子日甲子时）重新开始。
　　如是设定，四柱则为五柱，以应五行；八字则为十字，圆满归一。至于其作用如何，有待继续研究。

　　有甲子月甲子日甲子时的年份
　　1958年12月13日0时
　　1968年12月20日0时
　　1978年12月28日0时
　　1989年1月4日0时
　　1993年12月9日0时
　　2003年12月17日0时
　　2013年12月24日0时
　　2024年1月1日0时

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