临终“得继”源于周代的宗法继承制，是代际责任的终极传递。继承从来不是孤立的，中国人以孝为本，首先要尽孝，然后才能继承，这是深植华夏血脉中的伦理基因，故孟子曰：“不得乎亲，不可以为人。不顺乎亲，不可以为子。”所以，“得继”也是“得济”。济，是照顾、抚慰的意思。
得继是双关语，第一层意思，老人是主语，是指老人临终之后能不能得到后人继承；第二层意思，儿子是主语，是指儿子能不能继续老人的未竟之业。而得济的主语则专指老人，意思是老人弥留之际能否得到儿子的照顾。生命即将终结，哪个儿子能得继（济），几个儿子能送终，算命先生有这方面的论述，本文详细探讨。
人之命限自有天定，实非人力所能扭转。有些人生龙活虎身壮如牛，反却突遭横祸而命丧黄泉；有些人大病小病不断，生命力却十分顽强；有些老人刚刚还在街上买菜，到家就撒手人寰；有些老人无病无恙，睡一觉便离开了人世；有些生命垂危的老人，儿子不在身边，意识尚且清醒，儿子一旦来到身边，简单几句话就闭上了眼睛；还有一些神思恍惚的病人，墓地没有确定之前，依然顽强地活着，一旦听说确定了墓地，不出一个时辰便离开了人间。世人千千万，西去各不一。所以，一个人临终能否得继，取决于自身命运，其次还要参考子女的命理。
膝下有子，能以延续香火，称作得继，也可以称作得济；膝下有女，只能称作得济；若是单身一人，那就无从谈起了。因此，推算一个人临终能否得继或得济，首先要审视他的子嗣信息，后代有人，才能讨论能不能得继（济）。《渊海子平》曾记载（有修改）：“子逢长生五儿郎，沐浴一双保吉祥，冠带有三临官四，帝旺五子自成行，逢衰二子病中一，死位至老无儿郎，入墓之时双难保，绝处受气一儿忙，胎上头女是姑娘，养育三子留一双。”另有“阳日阳时男重见，阳日阴时先男后女。阴日阴时女重见，阴日阳时，先女后男”这些资料不见得准确，但可以作为参考。
确定后继有人，再审视时柱在命局中所扮演的角色：
时柱是喜神，临终必得子女之继（济）；
时柱是忌神，临终不得子女之继（济）；
时柱是闲神，得继（济）与否看天意；
日时二支相冲，临终不得子女之继（济）；
日时二支相刑，得继（济）与否看天意；
日时二支相合，临终必得子女之继（济）；
日时二干相合，得子女之继（济）的几率大大增加，具体要审视地支的状态；
年命或日干在时支处于六生状态，临终必得子（女）之继（济）；
年命或日干在时支处于六死状态，临终难得子（女）之继（济）。
父子（女）生年相合相生，此子（女）极可能得继（济）；
父时柱与子（女）生年相合相生，此子（女）必得继（济）。
五行生克千变万化，若想做到更准确的判断，还需结合子女的八字，才能得出更为准确的结果。
示例：一九二八年十月廿六日酉时
乾造：戊辰、甲子、辛巳、丁酉
辛金生于冬月酉时，自身偏弱。七杀为子，长生于酉时，本来“子逢长生五儿郎”，应该有五个儿子，但自身偏弱，一生育有三女二子（头胎、二胎是女。三胎男、四胎女、五胎男）。
二0一七年腊月，老人病危，长子忙着为父亲寻找墓地。腊月初四，南山的一块墓地确定了下来，中午回到医院，守护在父亲的床前，不足一个时辰，老人便离开人世。这是得了长子之继（济）。
《中国死亡文化志》调查显示，华北地区78.6%的丧葬案例中存在“待子送终”现象。另外，北大医学部2020研究显示，“墓地效应”具有心理暗示作用，一旦确定了葬地，可降低皮质醇水平23.6%，减少了肌体的“警戒状态”，心情放松，坦然离世。
查看老人的命理，八字日时相合，得继之象；时支是日干的根基，得继之象；七杀长生于酉时，也是得继之象。
老人的长子生于一九六六年十一月十一日，四柱为丙午年庚子月乙卯日乙酉时。老人大林木命，长子天河水命，水生木，正是长子得继之象。
附录（可信度验证不高，仅作参考）
长生：此宫之人，病二日死，是日天晴，衣裘完备，棺木黄板，男二女一。寿防四十五六岁，过了有六十七岁，和尚六人，风光火葬。
沐浴：此宫之人，死日天阴入棺，木料不全，师人烧化。早年十七八九岁有刑克，寿止七十二三岁，男一女二送。
冠带：此宫之人，三十四五岁不利，六十三四上病，二日终寿，是日半凉半热，棺木俱备，二子二女送终，和尚五六人，送殡归山。
临官：此宫之人，患病二三日死，是日半阴半晴，归寿棺木具备，男女三人泣送，归山殡葬，僧道往送风光。
帝旺：此宫之人，安眠善睡，五日寿终，葬日天晴，衣棺完备，僧道送殡，风光安葬，男女五人。
衰宫：此宫之人，死日天气寒冷，阴雨之时。葬日天晴，命主棺木破，男二人女二人，和尚五六人，发送归山，风光大葬。
病宫：此宫之人，死去复回，沉吟一二日方绝气，是日天色寒冷，板木有破损不全，男一人女二人，和尚送归山，风光大葬。
死宫：此宫之人，死日下雨，半凉半热之时，男女主孤之命，只得义子送，老板不全，临时备棺木，六亲淡薄，送日不风光。
墓宫：此宫之人，死日秋冬时候，棺椁俱备，男女二人，只招得一子送终，和尚鼓乐及亲友皆送，风光大葬。
绝宫：此宫之人，去亲戚家好酒得病，死日时值天气凉，半得一子，又招二子送终，僧道数人往送归山，风光大葬。
胎宫：此宫之人，长病不痊，死日天晴，葬日阴雨，临时办棺木，命当主孤，虽有二子一女，其子却不得力，归山而不风光。
养宫：此宫之人，死日能言会语，是日天寒之时，葬日下雨，男二人女世不得力，僧道鼓乐，六亲往送归山，风光殡葬。
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