天枢总论
　　切原①，河出图，洛出书，始分八卦。乾成男，坤成女，遂定三才。是数也，道生乎一，一为太极之先。一生乎二，二生乎三，由一备于三才，由三才而生万物。然天亦物也，圣人亦人也，三オ之气钟为人，三オ之气散为物。
　　天干、地支、纳音有符合归藏，曰“钟”；无符合归藏，曰“散”。八卦九章相表里，三天两地发乎情，虽有千变万化之多，不出一奇一偶之外。
　　八卦九章，即河洛经纬之体。三天者，天一、天三、天五，积而为乾元“用九之策”。两地者，地二、地四，积而为坤元“用六之数”。一、三、五、七、九为阳，曰奇；二、四、六、八、十为阴，曰偶。
　　千、百、十、零而成列，年、月、日、时之运行，观上下之变通，察死生之休咎。凡卦加乾坤二策，积成千、百、十、零，应年、月、日、时，上之八字应下四象，各有定数否泰。穷通动静，死生荣枯可测也。
　　欲识平生富贵，须明造化归藏②。壬甲戍亥曰乾，位至三公宰辅；甲丙丑寅归艮，身为五马诸候。日时原始反终，数象万殊归一。余皆仿此，可以例推。
　　动静互根，共凶协吉，遇归藏太多，又主始荣终辱。壬甲即乾归元③，戍亥即乾归藏，天干有壬甲，地支复见戌亥，乃天地气数归藏全备，位至三公宰辅。
　　丙乃艮归元，甲为艮还元④，天一乃太极之先，甲丙又天一之首，是天地人万殊一本之妙。天干有甲，地支有丑寅，必为五马诸候。余仿此。若归藏太多者，反主减福。若值六虚⑤不用⑥，重重运会加临，倘非艺术之人，必定烟霞之侣⑦。
　　六虚即空亡，如甲子旬中无戌亥是也。不用者，如甲子旬中男忌一、女忌二是也。八字干支不归藏不还元之数重重于运会见之，则为林泉艺术⑧之命。
　　如云偶数感应沉机⑨，故宜地厚得中，不可天清太过。反常反局，正道成偏。偶数乃女命也，上感下应，只宜沉静，地支钟吉则吉。若多聚秀于天干，非女人正数，是谓反常，不免奸邪。
　　五福曰寿，一气所钟。三才互根，运符数合。如戊己辰戍丑未纳音皆土，聚于坤艮，曰一气所钟。又天地人数，互相符合，必福寿。
　　①切原：深究其原。
　　②归藏：是指地支的先天位置，如丑寅在艮、卯在震、辰巳在巽，等。
　　③归元：指八卦纳甲，即艮纳丙、兑纳丁、坎纳戊（用于风水纳癸）、离纳己（用于风水纳壬）、震纳庚、巽纳辛、坤纳乙癸、乾纳壬甲。
　　④还元：按照天干次序和八卦次序，依次相配，艮一配甲、兑二配乙、坎三配丙，依此类推（还元者，其原理无考）。
　　⑤六虚：指六甲空亡。
　　⑥不用：甲子旬一二空、甲戌旬三四空、甲申旬五六空、甲午旬七八空、甲辰旬九数空、甲寅旬十数空。男忌奇数，女忌偶数，纵有资财也要破荡空空（不用者，其原理无考）。
　　⑦烟霞之侣：与山水为伴，指山林隐士。
　　⑧林泉艺术：隐居的文人雅士。
　　⑨沉机：大地下沉的玄机。

　　一.天地生成图
　　生成有用，福禄从容。如壬子见艮，丁巳见兑之类，乃天地干支得纯气者，福禄无疑。又如一六、二七，水火生成，要八字中有水火，方富贵。
　　生成间断，荣始辱终。如天数有别，一数在中间断，便不得为水生成。它例此。
　　生成鬼局，寿命短促。即如甲乙见四九、丙丁见一六、戊己见三八、庚辛见二七、壬癸见五十，是也。
　　艮震若值春生，虽好要离来接，如得巳午未时，斯命亦为奇特。其余三季，可以例推。
　　春生得艮震吉，却要夏气接。如无，得巳午未时亦可。
　　夏生得离，要乾坤兑接。如无，得申酉戌时亦可。
　　冬生得乾坎艮，要艮震巽接。如无，得寅卯辰时亦可。但俱忌伤千元。
　　大抵贯三才为一气，明四象于变通，散之而为万殊，敛而不盈①，一握②成言乎艮③，理寓归藏，原始反终，莫逃乎数。
　　①敛而不盈：虽收缩内敛，但也要保持适度不过分。
　　②一握：一握之间，形容善于把握。
　　③成言乎艮：自然界万物的终点，以及万物新的开始。
　　诠释
　　《天地生成图》阳奇用阳，阴偶用阴。具体如下：
　　壬子见艮一，为天一生水（一奇生数，用壬子而不用癸亥）
　　丁巳见兑二，为地二生火（二偶生数，用丁巳而不用丙午）
　　甲寅见坎三，为天三生木（三奇生数，用甲寅而不用乙卯）
　　辛酉见离四，为地四生金（四偶生数，用辛酉而不用庚申）
　　戊戌、戊辰见震五，为天五生土（五奇生数，用戊戌戊辰而不用己未己丑）
　　癸亥见巽六，为地六成之（六偶成数，用癸亥而不用壬子）
　　丙午见巽七，为天七成之（七奇成数，用丙午而不用丁巳）
　　乙卯见坤八，为地八成之（八偶成数，用乙卯而不用甲寅）
　　庚申见乾九，天九成之（九奇成数，用庚申而不用辛酉）
　　己丑、己未见艮十，为地十成之（十偶成数，用己丑己未而不用戊戌戊辰）
　　

　　二.日前运后泰图
　　日前运后，泰道咸亨。词扬笔阵扫千军，运行得局。谋合韬略图八阵，权煞重逢。
　　日前运后，如子日见乾运，是。它例此。谓之君动臣随，阳倡阴和，居文则文昌，居武则武勇。
　　首尾攻身，当辨盛衰。乾居十（运植），首尾二七攻身，夏鬼盛，秋身盛，冬俱衰。例此。
　　格局既合，当分真假。如天地定位格，四柱有壬甲戌亥符乾，有乙癸未申符坤，方为真格，富贵。如无，是有体无用，乃九流中人。纵富贵，亦浮名浮利。
　　又如，乾坤坎连见，为天地定位，又为三八之木。有壬甲乙癸，方合定位格。有甲乙寅卯，方应木数。如无，则混杂，多好无成，未免贫贱。
　　诠释
　　太极图左旋，日辰在前，运卦在后，运卦紧追日辰。日辰，即生日，乃一身之主。运卦在后边追着自己，就像财神紧追不舍，自然是事事顺心，故曰泰。泰者，通也，顺也。
　　具体如下：
　　艮后为坎。丑寅在艮，丑寅日，后逢坎运。
　　兑后为坤。酉在兑，酉日逢坤运。
　　坎后为乾。子在坎，子日逢乾运。
　　离后为巽。午在离，午日逢巽运。
　　震后为艮。卯在震，卯日逢艮运。
　　巽后为震。辰巳在巽，辰巳日逢震运。
　　坤后为离。未申在坤，未申日逢离运。
　　乾后为兑。戌亥在乾，戌亥日逢兑运。
　　

　　三.运前日后否图
　　欲究荣枯之理，须明剥复之机。十截日前①，阴阳激搏，夫妻反目，交结失常。
　　如逢禄贵、还元，剥復庙堂之用，若值和平②有用，荣枯艺圃之英③，三元失局无归，定主伤残夭折。
　　十截日前，如子日见艮运，寅日见震运，是。它例此。主夫妻反目，交结失常。如有归元、还元、禄贵在数，虽用庙堂，亦为反目之人。如吉多凶少，和平有用，亦为成败。如三元无归失局，定主刑害疾夭。
　　有生富贵，运东南而气禀东南；平日荣华，运西北而气钟西北。如艮震巽离皆东南卦，年月日时见丑寅卯辰巳午，主富贵。如坤兑乾坎皆西北卦，年月日时见未申酉戌亥子，亦然。
　　七十还元，晚成大器。七少阴火成数，又二五合为七。十老阳土成数，又三七合为十，奇偶数足，复归一元。此二数若有归元、还元、生成数配之，必大用。
　　①十截日前：生日地支在运卦之后。
　　②和平：是指没有刑冲克害。
　　③艺圃之英：文艺界精英。
　　诠释
　　《运前日后否图》，与《日前运后泰图》恰恰相反。
　　太极图左旋，运卦在前，日辰在后，日辰紧追运卦，整天忙着追寻，自然是叫苦不迭，故曰否。
　　否者，塞也。闭塞不通，命运蹉跎。民间有说：“跑得慢穷撵上，跑得快撵上穷。”可能就是这类情形吧。
　　具体如下：
　　艮前为震。寅在艮，寅日，前逢震运（因为丑远离震宫，故不用丑而用寅）
　　兑前为乾。酉在兑，酉日逢乾运
　　坎前为艮。子在坎，子日逢艮运
　　离前为坤。午在离，午日逢坤运
　　震前为巽。卯在震，卯日逢巽运
　　巽前为离。巳在巽，巳日逢离运（因为辰远离离宫，故不用辰而用巳）
　　坤前为兑。申在坤，申日逢兑运（因为未远离兑宫，故不用未而用申）
　　乾前为坎。亥在乾，亥日逢坎运（因为戌远离坎宫，故不用戌而用亥）
　　丑辰未戌四日，不在此列。
　　

　　四.时支否运图
　　若也时支运否，众煞交攻，夭折伤残，终凶难免。倘是得时行道，纵然入局逢生，功成国破家亡，事济人离财散。
　　十数正应上宫，而时又上宫之下①，不宜在前，如子时见乾运等否塞，更加八字羊刃、公司、刃杀之类在前，则疾夭恶死。如平静无冲，八字入局逢生，得天地精华禄贵，则初主成功创业，未免成败，始荣终辱，刑害失常。
　　且夫运有否泰，时有后先。甘罗②少遇，会元钟年月之精；吕望③晚成，运世禀日时之秀。
　　元会聚吉神，早年亨达。运世会秀气，大器晚成。
　　年月日时天干不带秀气，而四地支萃阴浊之气重，曰重浊。浊富④乡闾⑤，四地阴专于重浊。
　　年月日时地支不钟阴浊气，而四天干聚阳明秀气太多，曰轻清。清孤陋巷，四天阳亢于轻清。
　　若八字均禀太和之气，则人温良。温良纯美，四气均禀于太和。
　　四柱俱逢否数，则人凶狠。凶狠愚顽，四柱俱逢于否极。
　　①十数正应上宫，而时又上宫之下：日辰对应运卦，但时辰在日辰之后。
　　②甘罗：活动于战国时期，少年有成。十二岁为秦相。
　　③吕望：即姜子牙，晚年有成。八十而遇文王。
　　④浊富：不义而富。
　　⑤乡闾：乡里。
　　诠释
　　太极图左旋，时辰在前，世卦在后。由于时柱（世卦）是四植之末，世卦在时辰之后，相当于抛弃了世卦。这种情况，不会像运卦那样，后边紧追前边。恰恰相反，四柱（四植）前行，世卦越离越远。
　　具体如下：
　　艮后为坎。丑在艮，丑时逢坎运（因为寅远离坎宫，故不用寅而用丑）
　　兑后为坤。酉在兑，酉时逢坤运
　　坎后为乾。子在坎，子时逢乾运
　　离后为巽。午在离，午时逢巽运
　　震后为艮。卯在震，卯时逢艮运
　　巽后为震。辰在巽，辰时逢震运（因为巳远离震宫，故不用巳而用辰）
　　坤后为离。未在坤，未时逢离运（因为申远离离宫，故不用申而用未）
　　乾后为兑。戌在乾，戌时逢兑运（因为亥远离兑宫，故不用亥而用戌）
　　寅巳申亥四时，不在此列。
　

　　附录  先天论
　　初推爻象，且谈飞禄飞马交驰。
　　正议①数筹②，当定夹库夹财为富。
　　命星与数符合，定是公卿。飞禄夹财同宫，断为豪杰。
　　坐禄坐贵，富荫下生。守库守财，祖宗为计。
　　命与数符，且辨有杀无杀。财库交合，又详有伤无伤。
　　有煞者，名在乡闾。无煞者，誉传州县。
　　杀怕两重三重，得一卦入庙在中，定主发达。杀克身则有疾，及离祖迁宅。
　　黑头宰相③，当生暗禄暗扶。白发名儒，昔日夹财夹拱。
　　斩首县头，定是夹刃夹劫。损支折目，却缘正沐正虚。
　　此杀怕冲，正见便不然。夹刃主斩首。
　　六虚亥子生夜，名达乡中。三合寅卯日座，誉传都上。
　　朝天正禄正马，无木不荣（六五）。伏地飞禄飞财，无金不显。
　　扶杖沐浴，游食他乡。出门沐浴，策笻④别境。
　　不可一例看，三主入格，又富贵。出门沐浴，巽见坎是。
　　①正议：客观公正地论述。
　　②数筹：古代的计算工具，这里指象数。
　　③黑头宰相：年轻时就做了宰相。
　　④策笻：拄着棍杖。笻，同筇，音穷，拐杖。

　　夭折凶徒，三煞遇流移失所。凶中获吉，五鬼临长生为荣。
　　少年孤刑，华盖又逢天劫。白衣领职，天财暗合德星。
　　马骤天庭，乾亥相逢时节。禄游地户，坤申双遇日辰。
　　看经念佛说修行，福德上数还符合。
　　谤佛毁僧无忌怕，相貌宫数值同登。
　　离乡隔土去安家，都是重逢卦象。别祖就亲来入赘，却缘重会煞神。
　　马折足，带疾终身。马有粮，好营家计。
　　五三星象，雷雨迎春。五七数爻，雷风惊夏。
　　春冬寅卯辰，必富必贵。秋夏寅卯辰，旦贱旦贫。
　　日卓中天，万民瞻望。日居西位，众口难恬（平）。
　　申时返照回光，无雨云而荣显。
　　酉时斜阳覆照，有风雨而贫乏。
　　丙辰癸未壬辰，虚绝①秀气。壬子戊子丙子，空叹名利。
　　西兑太阴，上弦最吉。壬戌癸亥，月圆则天下名彰。
　　癸酉壬申，月初则人间位显。戊子己丑遇者，徒而劳心。
　　戊午日生逢之，空为费力。甲申乙酉夜生，群方②名播。
　　戊辰己巳日产，率土③誉亏。兑坤艮若遇，天地不成又作凶看。
　　甲子乙丑海中金，筛金满地。壬寅甲午与乙未，叶玉平田。
　　有合有印荣华，无合无印贫夭。
　　昆山片玉，无非大格相逢。庙食④封侯，直（只）是遗文⑤相得⑥。
　　重印逢缺，生光显、死荣华。
　　重禄夹财，生封侯、死庙食。
　　重杀不合格，如何不夭？重格不合杀，断是先荣。
　　桂林一枝⑦，当日春荣震巽。台花三秀⑧，昔年夏发坤离。
　　自刎莫非四大亡神。子午无水，寅申不见金是也。
　　自缢莫非三合鬼哭。天地二哭（即天哭地哭），即五鬼。
　　天地二哭，孝服临门。乾坤双暗，暗曜寇邪入户。
　　①虚绝：断绝。
　　②群方：万方。
　　③率土：境域之内，京畿地区。
　　④庙食：死后立庙，受人奉祀，享受祭飨。
　　⑤遗文：前代留下的法令条文、礼乐制度。
　　⑥相得：相配，相称。彼此投合认可。
　　⑦桂林一枝：比喻才学出众。
　　⑧台花三秀：亭台花卉一年三次开花，比喻才学有名声。

　　年为根本，合象如何；月是初宫，得爻可拟（推测）；日为中，主妻家；时即末年。子息三象无吉扶，贫难夭折，三象有吉遇，富贵荣华
　　戊己忌木，庚辛嫌离，甲乙喜坎水，丙丁宜巽离。
　　六巳日离荣，重见有杀有戮。
　　六戊时坎显，重见有险有忧。
　　左右看，有扶无扶。东西论，有煞无煞。
　　壬癸逢离象，日影横波。甲乙见离爻，日沉重木。
　　甲申甲寅逢乾兑，早到泉乡（黄泉）。
　　甲子甲午遇坎爻，必临下土（黄泉）。
　　夹贵夹印，便推文显。飞羊飞刃，即拟武恸①。
　　合禄合马上青天。合库合财，登雁塔。
　　千佛题名，双亲未老。蓬生麻里②，雁出鸡群。
　　①武恸：兵伤哀号。
　　②蓬生麻里：蓬草长在麻丛之中。比喻环境的影响。

转载请注明：卓异笔记 » 四植推命法·总论天枢