【绪言】
《周易》第四十九卦《泽火革》。六爻纳甲法属于坎宫第五卦，五行属水。
上一卦《水风井》，静下心来，总结失败的经验和教训，彻底改变思维方式和处事方针，因此，此卦为《泽火革》。
《革》卦，变革的意思。寓意改变、改革、革新、打倒、驱除、推翻、战争、杀戮。
卦象叙述方式：思想保守，没有作为；祭祀天地，革新在即；改革方案，反复讨论；明确方针，决意革新；果断下令，实行变革；忠心辅佐，莫生二心。
只有改革创新，才有机会使用宝鼎烹饪山珍海味，才有机会鼎盛天下。风助火势，火借风威，大鼎烹饪，热气升腾，因此，第五十卦为《火风鼎》。《泽火革》与《火风鼎》互为综卦。
【卦辞】
〖卦辞〗革，巳日①乃孚②，元亨，利贞，悔亡。
①巳日：祭拜天地的日子。巳，同“祀”。②乃孚：于是，大家信服。
译文
卦辞：革卦，关乎发展的历史时刻，举行重大国祀，虔诚地祭拜天地，感化百姓，让天下信服，大吉大利，适宜把这种做法坚持下去，曾经的悔恨就会消散而去。
辨析
1.所谓“巳日”，祭拜天地的日子。巳，同“祀”。第四十一卦《山泽损》初九爻亦有：“巳事遄往，无咎。酌损之。”巳事，祭祀之事。
2.关于“巳”，十二地支之一，位居第六位，原本用于纪日。西汉之后，随着算命术的发展，赋予十二地支的信息量愈加丰富。易学家认为，一阳之始起于子终于“巳”，一阴之始起于午终于“亥”，巳为东南、亥为西北，故有“天倾东南、地陷西北”之说。
命理学认为，巳火为阴火，其内藏则是阳干，即“戊土、庚金、丙火”，象征母性孕育胎儿，因此，巳火表象是阴火，但其内在却是阳性。因此，巳火具有孕育、收藏、转变、节点的意思。但在商周时期，这种丰富的五行含义不可能存在。
有人解释，巳日是指某一日。又说上午9至11点为巳时，是指巳时。个人认为，这些说法都不正确。一年十二月之中，只有一个巳月，但卦辞不是指巳月；一年三百六十五日之中，可能有三十个“巳日”，到底是哪个巳日？至于巳时，一年有365天，到底是哪天的巳时？
综上所述，“巳”不是指某一日，也不是巳时，而是“终点，起点，转折”的意思。古人迷信，遇到大事，就要举行仪式，祭祀上天或祖先，因此，“巳”同“祀”，表示事物发展的转折点，需要举行祭祀活动。
3.所谓“乃孚”，意思是“大家开始信服”。这一点，同其它卦理相同，也就是在关键时刻，利用祭祀方式，把虔诚展示给大家，以便感化天下，使臣民信服。祭祀是一种攻心术。国家遇到重大转变，首要的是大范围笼络人心，比如七十年代末的国家改革，为了赢得人民的广泛支持和拥戴，右派分子被平反昭雪超过55万人之多。这是个庞大的数字，他们站起来后必然感恩戴德，冲锋陷阵，拼命工作（不排除个别人变本加厉，兴风作浪）。这就是卦辞所说的“乃孚”，于是相信，于是服气。
4.所谓“悔亡”。为什么要改革？就是因为经历了艰难困苦（困卦），于是，静下心来，总结失败（井卦）。值此转折之际，施行变革，所以，此卦才是《泽火革》。曾经的困苦，那叫“悔”；反躬自省，经过变革，才会“悔亡”。
〖彖曰〗革，水火相息①，二女同居，其志不相得②，曰革。巳日乃孚，革而信也③。文明以说，大亨④以正⑤。革而当⑥，其悔乃亡。天地革而四时成。汤武⑦革命⑧，顺乎天而应乎人。革之时义大矣哉！
①相息：相互制约。息，制约，消灭。②相得：相互符合。得，满意，符合。③革而信也：改革并使之信服。④大亨：物质丰富，万事亨通。大，形容富足。⑤以正：在于正确。⑥革而当：正当的变革。⑦汤武：商汤与周武王的并称。⑧革命：改变天命，指改朝换代。
译文
彖曰：革卦，上卦为兑为泽，下卦为离为火，水盛灭火，火旺水竭，双方互相制约，如同两个女人同居一室，她们的思想根本就不相同，所以称作革卦。关键时刻，祭祀天地，老百姓才会打心底里信服。社会发展给百姓带来了幸福和欢乐，物质满足和精神满足都源于正确的改革。正当变革，曾经的悔恨才会逐渐消亡。天地适时变化，所以才形成了四季。商汤和武王曾经讨伐无道昏君，从而改天换地，那是上顺天意，下合民心。革卦的现实意义太大了。
辨析
汤武：商汤与周武王的并称。
商汤，今河南商丘人，生于公元前1670年，卒于公元前1587年，商朝开国君主。夏朝末期，夏君桀荒淫无度，暴虐无道。大约公元前1630年前后，商汤兴兵伐夏，派兵列阵于鸣条（今山西运城西南一带），鸣条之战爆发。天不相夏，夏桀大败，逃至南巢（今安徽巢湖）病死，夏朝灭亡，商朝建立。
周武王，即姬发，今陕西岐山人，生卒年不详，周朝开国君主。殷商末期，国君纣王荒淫无度，暴虐无道。大约公元前1046年前后，武王起兵伐纣，派兵列阵于牧野（今河南淇县一带），牧野之战爆发。武王杀死纣王，商朝灭亡，周朝建立。
据传，商汤和武王为人仁义，体恤民情，勤政薄敛，故为后世之榜样。
〖象曰〗泽中有火①，革。君子以治历②明时③。
①泽中有火：形容水深火热之中。②治历：审视历史，总结经验。指编订历法。③明时：明察盛衰变化。时，变化。
译文
象曰：上卦为兑为泽，下卦为离为火，泽下有火，水不能安，火不能燃，终必变革，所以称作革卦。君子因此得到启发，制定历法，明察天下盛衰变化。
【爻辞】
〖初九〗巩①用黄牛之革。
〖象曰〗巩用黄牛，不可以有为也。
①巩：捆绑。
译文
初九：巩固政权，思想守旧，就像用黄牛皮捆住了自己一样。
象曰：用黄牛皮捆住自己，不会大有作为。
辨析
《革》卦，是改天换地的前奏。
〖六二〗巳日乃革之①，征吉，无咎。
〖象曰〗己日革之，行②有嘉③也。
①革之：改变原有的制度。②行：军队出征。③嘉：吉庆，吉祥。引申为胜利。
译文
六二：关键时刻，举行仪式，祭祀天地，革故鼎新，此时出兵征讨吉利，没有灾祸。
象曰：关键时刻，举行仪式，祭祀天地，革故鼎新，军队出征大获全胜。
辨析
六二爻阴位阴爻，得正，因此，改革恰当，出兵致胜。
〖九三〗征凶，贞厉①。革言三就②，有孚③。
〖象曰〗革言三就，又何之矣？④
①贞厉：纯正则凶险。贞，思想单纯。②革言三就：确定了一套改革方案，随即又撤销，如此反复研究讨论。③有孚：大家信任。④又何之矣：又有什么其它办法呢。又，加重语气，难道还有。何，什么。之，其它。
译文
九三：出兵不利，思想保守就会出现危险。改革方案确定一次，又撤销一次，如此反复讨论研究，大家才放下心来。
象曰：反复讨论改革方案，又有什么办法呢（寓意慎重）？
辨析
1.所谓“革言三就”，制定了一套改革方案，随即又撤销。形容反复讨论，再三研究。革言，讨论改革方案。三，形容词，无数次。就，确定。
2.九三爻阳位阳居，得正，与上六遥相呼应，寓意与人商讨。也就是听取汇报，斟酌思考。
〖九四〗悔亡。有孚①改命，吉。
〖象曰〗改命之吉，信志②也。
①有孚：有信心，有决心。孚，信心。②信志：坚定的信念。信，坚信。志，思想。
译文
九四：曾经的悔恨消失。具备坚定的信心才能改变天命，吉利。
象曰：改变天命之所以吉利，原因在于坚信自己的志向。
辨析
九四爻阴位阳居，不正，但紧邻九五爻，喻义献计献策，辅助君王。
〖九五〗大人①虎变②，未占有孚③。
〖象曰〗大人虎变，其文炳④也。
①大人：君王，朝中重臣。②虎变：像猛虎一样果断地变革。蕴含使人畏惧的意思。变，行动，变革。③有孚：大家畏服。④文炳：彰显才华和美德。文，才华，美德。炳，显耀，轰动。
译文
九五：君王施行改革就像猛虎一样果断，不必占卜，别人也会畏服。
象曰：君王施行改革就像猛虎一样果断，他的才华和品德像虎身一样，威严而又光彩。
〖上六〗君子豹变①，小人革面②。征凶。居贞，吉。
〖象曰〗君子豹变，其文蔚也。小人革面，顺以从君也。
①豹变：像豹子身上的花纹那样变化。比喻一个人思想变好。②革面：改变面貌。含有贬义。③文蔚：文采炳焕。蔚，读wèi，本义草木旺盛，比喻壮观。
译文
上六：君子转变，如同豹子换毛，小人转变，只是表面改变。此时出征凶险，应该居守正道，才会吉祥。
象曰：君子转变，如同豹子换毛，光彩斑斓。小人改变面貌，那只是为了顺从君王。
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