《兰台妙选》中篇
命中贵贱，格分细微，详究渊源之旨，洞知造化之规。穷四柱之兴衰，深明得失，括五行之进退，便晓盈亏。纯粹全而高明，驳杂深而微贱。数切推于顺逆，杀要详而通变。
人谓鬼人，而生必乖时；物谓鬼物，而杀反破吉
煞中逢鬼，谓乖时也。生时遇众煞所聚，反克年干是也...
楊昌達
3年前 (2023-05-02) 4104℃
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西窗老人《兰台妙选》上篇
此书重纳音重外象，实为命局之轮廓，大象或可有准，细微还需结合命理，以免差越。
人禀三命
天元、地元、人元，谓之三命。
数周六旬
每甲管十支辰，甲子到癸酉十日、甲戌到癸未十日、甲申到癸巳十日、甲午到癸卯十日、甲辰到癸丑十日、甲寅到癸亥十...
楊昌達
3年前 (2023-05-01) 10707℃
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万民英著《三命通会》论三奇：
珞琭子曰：奇为贵也，奇者异也，犹物以贵为奇也。乙丙丁出于贵人，干德配支之妙。阳贵甲德起子，则乙德在丑，丙德在寅，丁德在卯，三干相连而无间；阴贵甲德起申，乙在未，丙在午，丁在巳，三干相连而无间。以其随贵人在天，故曰：天上三奇，十干惟此为异，馀则...
楊昌達
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卲子《渔樵问答》 一则 论运
樵者问渔者曰：“子以何道而得鱼？”
曰：“吾以六物具而得鱼。”
曰：“六物具也，岂由天乎？”
曰：“具六物而得鱼者，人也。具六物而所以得鱼者，非人也。”
樵者未达，请问其方。
渔者曰：“六物者，竿也，纶也，浮也，沉也，钩也...
楊昌達
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卲子《渔樵问答》 二则 论权变
渔者谓樵者曰：“春为阳始，夏为阳极；秋为阴始，冬为阴极。阳始则温，阳极则热；阴始则凉，阴极则寒。温则生物，热则长物，凉则收物，寒则杀物。皆一气别而为四焉。其生万物也，亦然。”
渔者谓樵者曰：“仲尼有言曰：‘殷因于夏礼，所损益可知也；周因...
楊昌達
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《渔樵问答》 一则 论易
樵者谓渔者曰：“子可谓知易之道矣。吾敢问易有太极，太极何物也？”
曰：“无为之本也。”
曰：“太极生两仪。两仪天地之谓乎？”
曰：“两仪天地之祖也，非止为天地而已也。太极分而为二，先得一为一，后得一为二，一二谓两仪。”
曰：“两仪...
楊昌達
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绪言
体用是古代哲学概念，也是常用占卜术语。
体用，是体和用两个概念。所谓体，是事物的本质、主体、形体，大多属于先天自然存在；所谓用，是事物的作用、使用、用事，大多属于后天人事行为。体用高度概括了事物的本质和用途，体现了事物的作用延伸。体是用的能量，用是体的发挥。
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楊昌達
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