风水堪舆学
　　风水，建筑唯有避风环水，才能留住生气‌；堪舆，堪，意指可以享用；舆，车上最舒适的座位，借喻建筑基址。一辆轿车，舒适而又安全的座位，才适合乘坐。建筑基址也是这样，舒适而又安全的地理位置，才是最佳的居所。详细内容参阅我的拙作《风水堪舆学》。
　　《尚书》记载：3000多年前，周成王派遣召公奭（shì）东去勘测地形，营建陪都洛阳。因此，风水术发展至今，有明确记载的历史已有三千多年。
　　一.风水的价值
　　风水优劣决定了家族运势和遗传基因，而运势和基因又决定了家族兴衰。
　　二.阴宅福荫效应
　　人停止呼吸，体内量子并没有消亡，而是分成了两部分。一部分漂移到宇宙，称作游粒子；一小部分依然依附在躯体。这两股量子之间，以及这两股量子与血亲的量子之间始终保持着动态感应。上好的风水宝地，躯体内粒子能量强大，不但能传给游粒子，同时也传给了子孙后代，从而达到福荫子孙的伟大作用。正如《青囊经》所言 ：“气感而应，鬼福及人。”详细参内容阅我的拙作《穿透预测学》。
　　风水不但能影响后代，也能影响鬼魂。说的通俗点，鬼的状态与墓地亦有关联。
　　三.阳宅庇护效应
　　住房格局合理合法，并且与自己的命运相生相顺，时空中正能量的量子才能增强人体量子，从而达到人旺财旺的理想目标。不禁感叹古人智慧：民房坐北朝南，可以有效利用阳光；房前开窗，既可以利用阳光，又可以保持室内空气流通；住宅建在缓坡之下，既可以避开风吹，又可以远离潮湿。但阳宅效应小于阴宅。
　　四.风水支派
　　1.形势派及其分支
　　形势派以自然地形为核心，强调”龙、穴、砂、水、向”五大要素的完美配合‌。
　　峦头派‌：专注山体脉络，寻龙、察砂、观水、点穴。
　　形法派‌：总结环境规律，汲取过往经验，比如穿堂煞‌、‌反弓水、探头山。
　　形象派‌：将地形比作生物或器物，比如狮子戏球、犀牛望月、仙女散花。‌
　　2.理气派及其分支
　　理气派融合天文、五行、八卦等理论，辨明空间吉凶，审视气脉变化，做出最终决断。
　　‌三合派‌：以地支三合“生旺墓”理论确定“山水向”三者的位置，以期达到玄关通窍，阴阳交媾。常见名词如双山五行、生来会旺、旺去迎生。
　　飞星派‌：以三元九运划分时空，二十年一小运，确定九宫飞星‌。所用九星即一白、二黑、三碧、四绿、五黄、六白、七赤、八白、九紫（2025年属于九运）。
　　‌八宅派‌：将住宅分为东四宅与西四宅，主张宅命相配‌‌，注重门（大门）、主（卧室）、灶（厨房）三者生克关系。所用九星即生气、延年、天医、伏位、绝命、五鬼、六煞、祸害。
　　3.江湖风水
　　这类风水偏离周易宗旨，道听途说，略懂皮毛，具有以下特征：
　　夸大功效‌：揽地出售，故弄玄虚，虚构风水效力，比如宣称“省长地”、“将军地”。
　　话术诱导‌：仅凭山峦形态强作比喻，比如“美女献花”、“饿虎扑食”。
　　制造恐慌‌：利用心理暗示，强化权威性，比如断言“必生大祸”、“家破人亡”。
　　收费混乱‌：缺乏水平定价，丧失职业修养。
　　五.正统风水
　　《老子》曰：“道法自然。”天地间，先有物而后论理。有理无物是空谈，见形说理乃真章，故物为体，理为用，课堂教材中的 物理科亦如此。风水学与此同理，只有当“形”呈现在视野中，方以理论之。形势与理气是一对孪生姐妹，缺一不可。所以，严格意义上的风水是不分派别的。
　　六.风水真谛
　　1.形势为体，三合理论和八卦理论为用，三者兼融，主要用于阴宅风水。
　　2.形势为体，飞星理论‌和八宅理论为用，三者兼融，主要用于阳宅建筑。
　　七.为人造命
　　风水的本质是为人造命，让没落的家族重焕生机，让兴旺的家族再添辉煌，总结下来就是两句话：“用你的诚意换来我的真诚，以我的尽心换来你的繁荣。”
　　八.尽心操作
　　当原始地势条件不佳时，用心而又专业的风水师会精准调整方位线度。苛刻情况下，选择幅度甚至控制在0.3度以内，对应罗盘实际刻度仅相当于0.3毫米，如同制造精密仪器。古人所说”千里风水一线间”，正是对这种极致要求的生动概括。
　　九.级别评价
　　风水罗盘的盘面结构复杂，少则十层，多则三十余层，每层均属独立的学术体系，涵盖天文、地理、占卜等多元领域。若基础理论不扎实，则无法正确使用罗盘。由此可见，风水堪舆学的知识密度极高，其难度与门槛相当于大学专业水平。

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