西窗老人《兰台妙选》上篇
此书重纳音重外象，实为命局之轮廓，大象或可有准，细微还需结合命理，以免差越。
　　人禀三命
　　天元、地元、人元，谓之三命。
　　数周六旬
　　每甲管十支辰，甲子到癸酉十日、甲戌到癸未十日、甲申到癸巳十日、甲午到癸卯十日、甲辰到癸丑十日、甲寅到癸亥十日，共六十日也。
　　虽仗根基之稳
　　如春木、夏火、秋金、冬水、土于四季各得其时生旺，此谓根基稳固也。
　　未饶格局之真
　　格者，取用于生月，何神为用，以定其格；局者，支辰见申、子、辰、亥、卯、未、巳、酉、丑、寅、午、戌者。
　　未饶：不亚于，不能错过，不能忽略。
　　有禄马之往来，反居贫贱
　　禄者官马者，财也，失地反贱。
　　坐凶煞之交互，却主光荣
　　凶煞者，七煞、羊刃、伤官是也。有制得地，反主荣贵。
　　盖缘格局高，而凶煞伏藏
　　如甲以庚为煞，遇丙火制服，藏于地支之下，谓之藏。
　　根基弱，而贵神向用
　　如甲木生于秋八月，为基弱之地。酉中辛为官贵，无伤可以向用。
　　向用：合于时用。
　　是故，马化龙驹，奔凤阙器业峥嵘
　　午属马，辰属龙，酉为凤，以此取象，人得丙午壬辰合酉，可以类此。
　　凤阙：汉代宫阙名，指皇宫。
　　器业：功名事业，才能学识。
　　蛇化青龙入天池，功名赫奕
　　巳属蛇，辰属龙，丙午丁未（天河水）为天池，巳人得辰而为青龙，更逢丙午丁未则腾跃必矣。亦须得时者为荣。若生居闭蛰之时，止是虚名虚誉而已；若辰见巳，反为以大就小。经云：“蛇生龙穴则进，龙生蛇穴则退。”
　　闭蛰：虫类藏伏冬眠，指冬季。
　　耀日月之光，则宝剑冲于牛斗
　　如壬申（剑锋金）日，柱中得丑为妙，金性至申酉而至刚，故以壬申癸酉剑锋，金以取其象，金即宝剑也。二十八宿丑则属牛，分野以壬申癸酉而得丑为剑，气冲斗牛（丑宫）。柱中若乙丑（海中金）为正，若得癸丑（桑柘木）则为剑之匣矣。己丑（霹雳火）丁丑（涧下水）则非。癸丑为匣，以纳音木为准。
　　逞江河之量，则灵槎入于天河
　　木命如船，木得丙午丁未（天河水）为妙。
　　天河：天上的银河，比喻高层。
　　灵槎：读chá，乘往天河的船筏。
　　兔入月宫，卯年亲于己未
　　卯之肖为兔，己未是为月之宫也。若卯年生人，见己未是月宫也。己未生人，得卯时亦可借用。但月虽遇夜方明，亦须要辛卯，方谓之玉兔。
　　麟逢凤沼，辰命跨于金牛
　　辰为龙、为麟。酉为鸡，为凤。金牛指酉宫，乃凤沼也。若辰命得酉，为麟逢凤沼。酉人得辰，亦可借用。
　　凤沼：指凤凰池，寓意超凡的境地。
　　荣庆双亲，必要子归母腹
　　生我者，父母也。我生为子孙，母腹胎也。且如以金生水，则金为水之母，水为金之子也；木生火，则木为火之母，火为木之子孙也。所谓母腹者，胎宫与生宫，皆是金在卯（胎地）须得己卯，己卯城墙土，土能生金。又如木在酉，须得乙酉，乙酉泉中水，水能生木。木生在亥，须得癸亥，癸亥大海水，水能生木。此谓子归母腹，馀皆仿此。若金生人遇丁卯（炉中火）乙巳（佛灯火）；木生人，遇癸酉（剑锋金）辛亥（钗钏金），则是胎中受克，生时是鬼也。非贫则夭之命。水火土命，皆仿此。
　　休垂后裔，则是水绕花堤
　　两木在内，两水在外者是。凡有根蒂枝叶者，谓之花。五行之木皆可引用。命中若得两木在内，两水在外，木不至于火炎，水不至于漂荡，便为水绕花堤之格。盖水之性本清，花之色本艳，性与色两相宜。水之德本智，木之德本仁，仁与智者相会相资相德，无藩篱之捍隔（阻隔），则生福有基，庆源无涯矣。
　　休垂：赐予幸福。
　　藏珠于渊海之中，癸亥喜逢于甲子
　　甲子乙丑（海中金），有名无形之珠也，东方朔以“蚌蛤”名之。癸亥三元俱属水，所以为渊源，故癸亥乃渊源之水，谓之藏珠于海也。
　　腾身于云汉之上，宝剑为化于青龙
　　壬申癸酉为宝剑，壬申癸酉生人，得壬辰（长流水）时，乃化为龙。庚辰（白腊金）甲辰（佛灯火），亦可引用。若戊辰（大林木）丙辰（砂中土），虽化而未免蟠于泥矣。此二者不合此格。
　　蟠：盘伏。
　　壬辰逢癸亥，而龙跃天门
　　辰为龙，亥为天门，合而为天。或者一见辰生人，得亥时便为龙。跃天门不知龙与天门，皆当得其正为佳，取壬辰（长流水）为水。
　　己未遇酉宫，则月生沧海
　　己酉（大驿土）见己未（天上火），太阴入庙在未，故己未火象于太阴为入夜之时，又为沧海之宫。若己未生人而得酉时，正合此格。乙酉（泉中水）、癸酉（剑锋金）、辛酉（石榴木）为妙，己酉（大驿土）、丁酉（山下火）次之。
　　蚌珠照月，而烺然烁众
　　甲子乙丑为蚌蛤之荣，月宫乃己未（天上火）是也。盖蚌蛤采太阴之华，二者最喜相见。甲子乙丑（海中金）生人，得己未时，正合此格。若己未生人，得甲子乙丑时，亦可引用取之。
　　金马嘶风，而卓尔超群
　　午为马，遇庚午，干庚金，故为金马；甲午，纳音砂中金，亦为金马。巳为巽风。庚午甲午生人得巳时，乃合此格。辛巳（白腊金）为最，馀则福轻。若本生驿马，在日而时宫见巳，亦可引用。又如申子辰马在寅，得壬寅（金箔金）属金，是为金马，而逢巳时，亦为此格。馀皆仿此。
　　云龙风虎带顺者，早擢甲科
　　云龙风虎者，寅、卯、辰、巳也。寅为虎，卯为雷，辰为龙，巳为风，但得寅卯辰巳，一顺为妙则力重，倒乱者则力轻。
　　擢：读zhuó，登。
　　争斗伏降，更贵者少登天府
　　争斗伏降者，下四位克生年，一争二斗三降四伏。又云：独力不怕，更有贵神助之，大富大贵。坐空则福轻。
　　日月分秀兮，有泽润生民之德
　　戊午己未天上火，火在天上，故戊午得太阳正位，己未得太阴正位。然日明于昼，月明于夜，日月各自分权，盖太阳出入于卯酉，晦于戌，故戊午生人，须得亥子丑为应格，二者若晦而不明，则何以言福？惟日月各自分权，明则为福也。
　　桑柳成林兮，怀任重致远之才
　　壬子癸丑为桑柘木，壬午癸未为杨柳木。若壬子癸丑生人，得壬午癸未。壬午癸未生人，得壬子癸丑时，皆合格，亦要当时（得令）为荣。若凋零衰朽，虽成材必不成材矣。
　　脱体化神，超凡入圣
　　六十花甲子之体，各有大小，各有轻重，各有入圣。
　　金命甲子乙丑（海中金）、壬寅癸卯（金箔金）、庚辰辛巳（白腊金）、甲午乙未（砂中金）得壬申癸酉（剑锋金）、庚戌辛亥（钗钏金）；
　　木命壬子癸丑（桑柘木）、壬午癸未（杨柳木）、庚申辛酉（石榴木）、戊戌己亥（平地木）得庚寅辛卯（松柏木）、戊辰己巳（大林木）；
　　土命庚子辛丑（壁上土）、丙辰丁巳（砂中土）、庚午辛未（路旁土）、戊申己酉（大驿土）得丙戌丁亥（屋上土）、戊寅己卯（城墙土）。此三者皆为脱体化神。
　　如火命丙寅丁卯（炉中火）、甲辰乙巳（佛灯火）、丙申丁酉（山下火）、甲戌乙亥（山头火）得戊子己丑（霹雳火）、戊午己未（天上火）；
　　水命丙子丁丑（涧下水）、甲寅乙卯（大溪水）、壬辰癸巳（长流水）、壬戌癸亥（大海水）而得丙午丁未（天河水）。此二者则为超凡入圣。
　　要之有所变化者，皆有所成就。非若拘拘自守，执一不通而无超达也。
　　入圣：达到高超的境界。
　　攀龙附凤，志气冲霄
　　辰为龙宫，酉为凤沼。以辰合酉，皆可以攀龙鳞而附凤翼，但其中有辰酉见庚辰。或庚辰见乙酉则非。盖乙与庚合，辰与酉合，乙禄卯刃在辰，庚禄申刃在酉。辰酉二位中有紫暗大煞故也。当推详其外有无刑煞，若其外刑煞重，则为凶命也。
　　龙虎包承
　　辰为龙，寅为虎。命有寅，中藏巳，或有丑，或有卯；或有巳，中藏寅辰，皆合此格。
　　凤凰恋禄
　　天干三字同而一字异者，为三干凤凰。如三甲一乙、三乙一甲之类，年月日时之中皆藏寅辰，有凤凰而又见禄，合此格。
　　昆山片玉
　　金生人，见戊寅（屋上土）是也。或戊寅生人，而得一金，皆合此格。二金三金非。
　　桂林一枝，得之者勋高覆载之中，职处朝廷之上
　　己未（天上火）生人于秋月，而见之乙未（砂中金），乃合此格。乙未生人而得己未，亦是。二木、三木者非。
　　丙丁入于乾户，乃驾海之长虹
　　丙丁生人，见乙亥、辛亥是也。丁乃南方朱雀之神，赋炎上之性，造化借用为虹。乾户即亥上，是乙亥（山头火）与辛亥（钗钏金）为正。丁生人得辛亥，乃为此格。
　　庚辛值于巽宫，为啸风之猛虎
　　庚辛之位属金，为西方，白虎之象。巳为风，若庚辛生得巳时，合此格。辛巳（白腊金）乙巳（佛灯火）亦为妙。
　　烈风雷雨，多利民济物之心
　　烈风雷雨者，乃戊子己丑（霹雳火）、丙午丁未（天河水）。寅中有箕，箕星好风。酉中有毕，毕星好雨。
　　注释：寅中有箕：箕水豹在寅宫。
　　酉中有毕：毕月乌在酉宫。
　　源远流清，禀秀德真儒之气
　　源远流清者，水命见寅卯为源远，纳音见金为流清。若有土则虚名。
　　三奇拱贵，则勋业超群
　　乙丙丁乃天上之三奇。甲戊庚乃地下之三奇。壬癸辛乃人中之三奇。乙己人拱鼠猴，丙丁人拱猪鸡，甲戊人拱牛羊，壬癸人拱兔蛇，庚辛人拱马虎，其中带三奇全而拱贵者，亦合此格，其贵非常。
　　五福集祥，则伟人间出
　　年月日时胎（胎元），各出一旬者，止有四旬者则非。
　　云凝薄露，逢寅卯而方荣
　　丙午丁未（天河水）人居冬月，是为霜露。若年月上俱带严凝之气，则造化天寒。忽于日时见寅卯，则温和之气可解此冻，合此格。
　　月照寒潭，遇申酉而必贵
　　己未为月，水生仲秋之后，谓是寒潭。己未生人得水，须有申酉方可言贵。盖四时之月，秋月最明。四时之水，秋水最清也。
　　凤舞顺风，而威震千里
　　酉宫为凤，巳宫为风，酉人得巳，及生于五月，乃凤舞顺风。然风不谓之风而谓之顺风者，须是丁巳、乙巳、己巳方为合格。又须五行中无刑煞、无冲击、无破溃方可。若其中不争则酉见巳为破碎，巳见酉为捲帘。二煞鲜有不为凶者矣。
　　不争：没有争议，无需置疑。
　　马骤天庭，而官封万钟
　　马即驿马，乾为天庭，即亥宫也。如巳酉丑生人，马在亥而得辛亥（钗钏金），正合此格也。馀亥主福则轻，辛亥得金气故也。
　　风雨作霖，有尊主庇民之德
　　巳为巽，巽是风，丙午丁未（天河水）是雨，或有龙、有水、有云是也，亦可言雨。此格生秋间，万物有赖大造化之格局。春雨如常，三冬雨反主单寒贫贱之徒。
　　地天交泰，负经邦论道之才
　　申为坤，坤为地，亥为天门是乾，乾为天。天位于上，地位于下，上下之势然也。而在易则为《否》，非交《泰》之象。《泰》必地在上，天在下，阴阳之气方为通接交泰，乃合此格者也。
　　势然：形势所导致。
　　龙虎拱门，名登天府
　　五行中以对为冲，为天门。如酉人对冲是卯，则卯为之门。不见卯而得寅辰，一则为龙，一则为虎，是合此格也。
　　贵人捧印，文占甲科
　　印，即墓库也。火以戊戌（平地木）为印、木以丁未（天河水）为印、金以辛丑（壁上土）为印、水以庚辰（白腊金）为印、土以甲辰（佛灯火）为印。如丙申丁酉（山下火）生人，以猪鸡为贵（天乙贵人），得酉与亥拱一，戊戌（平地木）为火之正印。壬辰癸巳（长流水）生人，以兔蛇为贵，得巳与卯拱一，庚辰（白腊金）为水之正印，乃合此格。其它仿此而推。
　　更逢官星入局，重紫重金。若值贵煞相扶，三公三少。既合前印之格，更带官星入局，贵人与刑煞相扶，则贵不可言，入局乃得地。
　　如贾侍郎（贾至，唐朝大臣），辛酉生命，既合龙虎拱门，而寅为贵，丙属火，火生人，为得地。
　　又如姚尚书（姚钿，明朝大臣），丙申、庚寅、乙酉、丁亥，既合贵人捧印格。丙丁猪鸡贵，为吉神二位夹扶。丙用癸为官，癸属水，水临官，在亥为得地，故为美备。
　　贵人：指天乙贵人。甲戊并牛羊，乙己鼠猴乡，丙丁猪鸡位，壬癸蛇兔藏，庚辛逢虎马，此是贵人方。
　　三公：太师、太傅、太保。
　　三少：少傅、少保、少师。
　　官居五府，盖为五行入垣
　　五行，金木水火土。垣，即墓库也。金人乙丑、水人壬辰、木人癸未、火人甲戌、土人丙辰，皆为入垣。或年月日时胎（胎元）各带库，或本命一路皆逢印库。切记，不为鬼库者，乃合此格也。
　　位入三槐，必是三奇逢德
　　天上三奇甲戊庚，地下三奇乙丙丁，人中三奇壬癸辛。命带三奇逢天月二德者，其富贵位入槐庭。如乙丙丁生于正月，甲戊庚生于十二月，壬癸辛生于六月者，是也。
　　天德：子月见巳，丑月见庚，寅月见丁，卯月见申，辰月见壬，巳月见辛，午月见亥，未月见甲，申月见癸，酉月见寅，戌月见丙，亥月见乙。
　　月德：寅午戌月生者见丙，申子辰月生者见壬，亥卯未月生者见甲，巳酉丑月生者见庚。
　　三台驿马遇禄，而荣拜玉堂
　　本命连珠得三位者，为台星。四位而虚一度位者，亦是。有三台而无禄马，犹可言贵。若更带禄马，尤为妙也。此未必有准。
　　玉堂：豪华的宫殿。
　　台星：三台星，辅政的大臣。
　　十干官星见贵，而上超金阙
　　十干乃甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸是也。如年月日时胎（胎元），带甲乙丙丁癸之类，是己甲官、辛丙官、乙庚官、癸戊官，则十干皆带官星也。更见天乙贵人，岂不谓之美哉。
　　金阙：天子所居的宫阙。
　　龙居沧海，早得路于青云
　　辰为龙，壬戌癸亥为沧海，辰生人得壬戌癸亥，乃合此格。但春夏秋间得此格为伏藏无用。惟冬生妙，乃当藏即藏也。
　　虎卧荒丘，少脱身于白屋
　　寅为虎，辰戌丑未为土家三位，故借为荒丘。若寅生人，有辰戌丑未者，皆合于此格。若二位、一位者，主福亦轻，不得大福。如何参政：丙寅、戊戌、壬戌、辛丑，己丑胎。
　　土家三位：其它三柱的地支五行都属土。
　　白屋：茅草屋。指出身贫困。
　　月桂芬芳，而蜚声寰宇
　　己未得四木为吉，己未为月，三四木为桂。若己未生人，下得四木拱集，如月中仙桂芬芳，乃合此格。更要秋生，方为贵也。
　　官贵引从，而簉羽鸳行
　　簉，读zào，聚集齐飞。簉羽鸳行，比喻朝官分序，立于君侧。如壬寅见己丑、己卯之类，壬寅见己卯，壬用己为官星，见卯为贵人，以卯为前引，以丑为后从，乃合此格也，正合壬贵兔卯藏。
　　三奇暗合，而仗宪漕台
　　庚辛壬暗合乙丙丁，己癸乙暗合甲戊庚，丁戊丙暗合壬癸辛，皆为三奇暗合，造化得之最清，惟支辰重浊冲击者则破。
　　一气为根，则刺史吏部
　　年月日时皆水、皆土、皆火、皆木、皆金。但木须向荣，遇清中和气；火须自焰，不致火炎；土须厚重，始能持载；金须不刚不柔，无太过不及之患；水须有归，不至泛滥无统，方合此格。
　　拔茅连茹兮，愈坚愈固
　　天干地支虚一、夹一者，是也。如甲年丙月戊日庚时，中连乙丁己。如子年寅月辰日午时，中自连卯丑巳，是谓“茅既拔而茹自连。”若年生月，月生日，日生时，自上接下者，亦是也。
　　剖析：甲年（乙）丙月（丁）戊日（己）庚时，子年（丑）寅月（卯）辰日（巳）午时。按序皆隔一字。
　　拔茅连茹：拔出一个茅草，会带出很多根系。茹，白色的根须。
　　暗灯添油兮，弥久弥明
　　甲辰乙巳覆灯之火，水可借为油。甲辰乙巳生人，入夜而遇水，合此格。日生者非。
　　金匮藏珠，早繁华于黄屋
　　金命之禄马，中央一辰是也。如辛巳（白腊金）生人得戌，是辛禄在酉，马在亥。不见酉亥，只在日时，有戌乃为合格。盖戌后有亥马，戌前有酉禄，虽不见禄马，而禄马藏于其中是也。
　　黄屋：帝王所居宫室，或帝王所乘的车。
　　灯花拂剑，植勋业于枫宸
　　壬申癸酉为宝剑，甲辰乙巳为灯。壬申癸酉生人得甲辰乙巳，或甲辰乙巳生人得壬申癸酉，皆合于此格也。
　　枫宸：宸，读chén，宫殿。帝王殿庭多种枫树，故曰枫宸。
　　月白风清
　　四时皆有月，而不如秋月之明。四时皆有风，而不如秋风之清。人命生居秋而见己未与巳巽，或巳生人于秋而得己未，或巳未生人于秋而见巳，皆合此格。
　　花红柳绿
　　四时皆有花柳，皆不及于春也。人命生于春三月见木，若得壬午癸未（杨柳木）为妙。壬午癸未，杨柳也。或壬午癸未生于春是也。得及时者，官爵至于卿监。遇贵神者，名位显于华途。
　　以二格喜其及时，不喜其失时。喜其遇贵，不喜其背贵。既得及时而复遇贵，贵全显矣。
　　魁星指南，有揽辔登车之能
　　甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑，此十位皆为魁星。甲辰旬生人而得南方巳午未之日时，正合此格。亦须参酌生旺贵人神煞之轻重，稍为有用，皆可言贵。使于四方，必不辱君命矣。
　　揽辔登车：揽，掌握；辔，读pèi，马缰绳。指巡行各地监察吏治。唐·陈子昂《上军国利害事三条·出使》：“先自京师，而访豺狼，然后揽辔登车，以清天下。”
　　玉兔东生，负升堂入室之学
　　卯为兔，辛卯癸卯为玉兔。辛卯癸卯生人，居东方者，乃为此格。若己未生人，而得辛卯、癸卯，格局尤正。
　　水火既济，何忧雁塔功名
　　火之性炎上，水之性润下。若火在上而水在下，则上下相违，而在卦以为既济。盖上者年月，下者日时。以其天干为上，地支为下者，则谬矣。
　　棣萼芬芳，定有蝉联富贵
　　年为本，日为主，此言其本与主。年为兄，月为弟，日为兄，时为弟，此言其年主月，日主时。人命中，年月一体，日时一体，合而言之，止出二位。
　　如庚辰年、庚辰月、甲戌日、甲戌时。此止出二位。
　　如戊寅年、乙丑月、戊辰年、乙卯月。此天干止出二位。
　　棣萼：棣，读dì。棠棣的花朵和花萼。比喻兄弟友爱。
　　透顶连荣，而挺生贤辅
　　本命以一辰为顶，一位透出，一位相连，互换不绝者，乃合此格。以年遁月，以月遁日，以日遁时，上不至于干，下不至于枯，连荣之谓也。
　　注释：如忽必烈造：乙亥年、乙酉月、乙酉日、乙酉时。
　　《五行精纪》有：生年遁数逢癸亥,生月又遁见甲寅。从日推之逢辛未,此般格局有功名。如陈右相，癸巳年、癸亥月、甲寅日、辛未时。
　　异香满路，而间产英豪
　　年月日时之天干，见年月日时之地支为天干贵人者，为此格，所谓衮衣补阙，满路异香。若年干之贵列于月日时中，不相凌犯者，亦合此格。
　　衮衣：衮衣，读gǔn，画有龙图的衣服，古代帝王及上公穿的绘有卷龙的礼服，指帝王或上公。
　　补阙：匡补君王的缺失。阙，过错。
　　杨柳拖金
　　壬午癸未为杨柳木，生于三春而得一纳音金，乃合此格。失时而带重者，非也，不为拖金。
　　石榴喷火
　　庚申辛酉为石榴木，生于九夏，三个月共有九十日，而得其一火，乃合此格。失时而得火多者，非也。谓榴喷火，正在五月。
　　九夏：巳午未三月，九十天。
　　苍松冬秀
　　岁寒，松柏之不凋也。庚寅辛卯（松柏木）之木，非其它比也。盖其它之木春而荣，夏而茂，秋而死，冬而迫于隆冬之气。独松柏之木四时不改其色，枝干长青，须在三冬之景愈见苍翠，故庚寅辛卯生人，一路皆属于冬令，尤为劲节之操。
　　丹桂秋香
　　己未生人，得木是丹桂，生于秋月乃为此格。蟾宫有桂，非木则无以借用。生于它时，则不芬芳。所谓秋风生桂枝，得之者科名有分。生不遇时，不在此例。
　　丹桂：指深黄色的木樨花，传说月中有桂树。后喻登科及第的人。
　　秋香：秋日开放的花。
　　蟾宫：广寒宫，传说月亮中的宫殿。
　　聚精会神，而玉带金鱼
　　水为精，火为神，水火得地，乃精神俱足，亦为合此然。所谓神者，乃五行英灵之气，自生自旺者是也。故精神聚会者，无不显达也。如火居巳午未，水居亥子丑之地，而无克害者，亦可以语此例也。
　　寒谷回春，而锦鞍绣勒
　　木生居三冬，受严凝之气所挠，极无生意。当困阻之时，而忽得寅卯辰三春之令，乃为寒谷回春之象，发达最易者也。
　　挠：侵。
　　极妙者，云腾雨施
　　子为坎，坎为云。丙子（涧下水）壬子（桑柘木）为云，丙午丁未（天河水）为雨。而丙午丁未生人，得丙子壬子；丙子壬子生人，得丙午丁未，皆合此格。但春月不宜休囚，夏月不宜太旺，三秋最喜有气，冬则为忧死败。
　　春而休囚则必妨于农事，夏而太旺则未必不失于淫，秋而有气则能救苏万物，冬而死败则必至于作寒。要之此格，惟秋月得之者，为最奇。
　　最奇者，绿绕红围
　　绿谓柳，红谓木也。柳乃壬午癸未，杨柳也。红谓庚申辛酉石榴木，凡木皆可。人命得壬午癸未在年与时（外绿），其他木在月日（内红），是为绿绕在外，红围在内，合此者可取。
　　贵人登于月台，笔下文章灿星斗
　　贵人者，天乙贵人。月台者，即己未（天上火）是也。甲戊庚生人，得己未时，合此格。更若贵人互换，尤妙。
　　黑煞朝于北斗，胸中志气盖乾坤
　　壬癸乃玄武，为黑煞。北斗乃是丑。壬癸生人得丑时，乃合此格。癸人得两丑，更佳。其它刑煞则未必为福者也。此未必有准。
　　拱揖端门，早遇九重之诏
　　五行以午为端门，子为帝座。子午生人，若日时虚拱，午前有巳，午后有未，则为一拱一揖，而端门清肃，子人得之荣达。
　　会同帝阙，进端一品之荣
　　亥位乃为帝宫也。后乎亥则有戌酉申，前乎亥则有子丑寅。若亥生人而左右前后会同贵气于本命，乃为此格。本命非亥，而年月日时虚夹一亥，亦可借用。
　　墨池泉涌，而器识渊源
　　墨池，癸巳（长流水）是也。泉涌，水长生是也。如金命人得癸巳，乃合此格。更得吉神扶助者，必然贵矣。
　　学海波深，而才华超卓
　　学海者，水命人见申子辰全是也。无土有金即贵。明有龙虎，暗有风雷，辰龙、寅虎、巳风、卯雷，凡命中带寅午辰者是。明有龙虎，寅与辰拱得卯。辰与午拱得巳。暗拱风雷，得之者无有不贵。若明带风雷，暗藏龙虎，亦贵。
　　显带官星，隐藏禄马
　　官星宜显不宜隐，禄马隐者反为妙。如癸丑生得戊戌，是癸用戊为官，戊与癸合，丑戌拱得亥子，是癸禄在子，丑马在亥，合此格。职位何愁不显，进脩岂患无成？
　　以上之格取青紫如拾芥，又奚患栖迟而无成就者哉？
　　进脩：进德修业。脩，读xiū，美好。
　　拾芥：比喻容易。
　　栖迟：淹留，飘泊失意。
　　乾清坤夷，设施不苟
　　戌亥为乾，未申为坤。乾必清，坤必夷。乾而遇云霄风雨则不清矣，坤而遇刑煞冲战则不夷矣。惟乾无挠于上，坤无挠于下，上下帖然而安方，合于此格。
　　挠：干扰。
　　帖然：顺从服气，俯首收敛。
　　天清地实，抱负非凡
　　亥为天，申为地。天轻清于上，地重浊于下。天而不虚，何以著日月星之取照？地而不实，何以载不齐之万物？如何谓之虚？有空是也。何谓之实？无空是也。
　　如壬申（甲子旬）生人见辛亥，甲子旬无亥，所以为天虚。辛亥（甲辰旬）乃甲辰，旬有申，所以为地实。若天地并归，生换空亡者，则非也。
　　雷雨迎春，逢辰卯而沾濡万物
　　震为雷，毕为雨。丙午丁未亦为雨。有雷雨生居十二月之间，此乃有迎春之意。若寅卯辰在日时，乃合此格，谓将进之气。
　　扶桑出日，见巳午而光照四方
　　戊午（天上火）日，卯为扶桑之地。以午生人于卯月日时，或得巳午，正合此格。盖造物本由其渐，卯则方明，至巳午则普照天下，有骎骎向明之意。人命得此格，前程岂不光远哉。
　　骎骎：读qīn，向前跑。
　　毕乌登于日宫，贵邻五府
　　癸酉（剑锋金）辛酉（石榴木）为毕月乌，戊午为太阳之宫。癸酉辛酉生人，而得戊午，或戊午生人而得辛酉癸酉，皆合此格。若乙酉（泉中水）丁酉（山下火），则非谓之毕乌也。
　　箕豹隐于山谷，名冠百僚
　　寅为箕水豹，又为山。若寅生人而又得寅时，乃合此格。但庚寅（松柏木）喜甲寅（大溪水）丙寅（炉中火），壬寅（金箔金）喜戊寅（城墙土），格局为妙。寅为艮，艮为山，乃取之。
　　真武当权
　　壬癸乃北方合煞之神。壬癸人但得子巳丑者，乃合此格。盖子正北方，巳中有蛇，丑中有龟，真武当权，知是人才而分端。
　　勾陈得位
　　戊己为勾陈，正带夹拱，皆贵格。勾陈得位不亏，小信以成仁。
　　小信：小事情上的诚信；在小节上拘泥守信。
　　金舆引从
　　禄前二辰为金舆。如甲人禄在寅，辰为金舆。禄前三辰为引，禄后三辰为从。更兼拱夹，禄在驿马，共带三奇者，此为极品之贵格也。
　　注释：禄前二辰号金舆，遇此之人福最殊。偏主聪明多富贵，一生清泰亦无虞。甲禄在寅，辰为金舆；乙禄在卯，巳为金舆；丙戊禄在巳，未为金舆；丁己禄在午，申为金舆；庚禄在申，戌为金舆；辛禄在酉，亥为金舆；壬禄在亥，丑为金舆；癸禄在子，寅为金舆。
　　火土入堂
　　甲辰乙巳为覆灯火，丙戌丁亥为屋上土。甲辰乙巳生人，见丙戌丁亥，全合此格。夜生者贵，日生者则非。入此四格，持旌节之权，秉兵符之任。以上四格，人命带之，兼得贵神禄马扶助，必为出将入相。
　　水居湖海之中，禀汪洋之硕量
　　子为湖，壬戌癸亥为水。海者，若水命人得子，又得壬戌癸亥，则志量汪洋，施设宏大，前程久远。
　　火震雷霆之地，著烜赫之威尊
　　卯为雷霆之地。凡火命人，若生巳午而得卯时，乃合此格。若休囚死绝，或遇水深，虽卯时不能济。当以生旺取之，主威势之权衡。
　　武跨将坛，虽繁剧而其神不乱
　　凡命中带凶神恶煞得为有用者，皆可言武。非特以武以生（生旺）为言也。子午卯酉是也。若子午卯酉生人，时宫带煞有用，乃武跨将坛，最主为人能剖繁治剧之政事。
　　繁剧：繁重的事务。
　　剖繁治剧：指理政能力强。
　　贵临印绶，纵富贵而其志不骄
　　天干为阴生阳，阳生阴，为印绶。如甲见癸，乙见壬，丙见乙，丁见甲之类。是以甲为阳木，癸为阴水，阴水生为阳木是也。贵即天乙贵人，命中若得印绶下带贵人者，虽贵极品，亦不易其所守。
　　德合双鸳，坐槐庭而布政
　　天干地支，神遇合为鸳。若双合者，则谓之双鸳合。命中干支带双合，而上（天干）有天德、月德，或加临官，乃为此格。一位见合而见德者，格局不正也。
　　官星四干，居棘寺以输忠
　　四干者，乃年月日时四位之天干也。生者，乃官星遇长生有气之谓。如甲用辛为官，而得辛巳。辛用丙为官，而得丙寅之类。凡官星休囚歇灭者，非也。
　　棘寺：泛指九卿官署；大理寺的别称。古代听讼于棘木之下，大理寺为掌刑狱的官署，故称。
　　输忠：奉献忠心。
　　天关地轴，建元万卷诗书
　　乾为天关，坤为地轴。乾中有亥，坤中有申，若辛亥（钗钏金）见戊申（大驿土），正合此格。春夏大贵。
　　日精月华，动地三台宰辅
　　卯酉为日月之精华。日月交阴之地，卯酉生人在于秋月，必主大贵，宰辅之职也。
　　位极功高，列四方之正位
　　子午卯酉为极，四方之正位。寅申巳亥，为东南西北之四维。若命中带四方正位，或带四维造化者，无不贵显。若缺一借一，与夫缺一符用，皆可合此格。虽辰戌丑未，亦可借用仿此。此未必有准。
　　符用：符合可以使用。
　　名昭位著，转一气之洪钧
　　年月日皆属冬令，而时上忽然得寅，乃合此格。木人与水人为最，火人次之。盖木逢春则生旺，水逢东则顺流，火寅则名健，至于金则绝休，土则死病。
　　洪钧：大钧，指天，又指国家政权。杜甫有诗：八荒开寿域，一气转洪钧。
　　双门夹禄，得之者凤阁鸾台
　　如癸生人，禄在子，而亥丑谓之夹禄。且如癸酉生人见丙子，又辛亥乙丑是也。禄居子，马居亥，库居丑，正谓双门夹禄也。
　　三秀盈门，遇之者玉堂金阙
　　年月日时多带天月二德三奇者，是也。
　　活禄兼于活马，入格则麟阁标名
　　禄之旺，马之生，更得天德相助者，乃合此格者也。
　　大煞并于喜神，入局则凤池显贵
　　正月大煞，居戌同位，合此格者，更得贵神之助，主功名显达。
　　苍龙驾海，而金印悬腰
　　甲辰（佛灯火）、戊辰（大林木）为苍龙，壬戌癸亥为海。甲辰戊辰生人而得壬戌癸亥，壬戌癸亥生人而得甲辰戊辰，皆合此格也。
　　朱雀腾空，而旌旗翳目
　　丙丁火，乃南方朱雀之神也。若丙丁得巳午未之地，乃谓之朱雀腾空。丙丁生人，得巳午临于日时，方合此格，可以言贵。
　　翳目：遮蔽视线。
　　三元集旺，产超卓之英才
　　三元，即天干、地支、纳音，此为天元、地元、人元也。命中带五行自旺之气，若四孟四季则无自旺也。
　　四字俱生，抱出群之大器
　　四字，乃年月日时。纳音四位，乃命中带自生居于四位，乃合此格者。如水生亥，火生寅，主贵。惟寅申巳亥有此格局，四仲四季则无自生之理。如乙酉、乙酉、乙酉、甲申，水生于申也。
　　桂林凤隐，佩印乘轩
　　己未生人而见两木（纳音木），是为桂林。酉为凤，其中带酉，方为凤隐。若有二木，非己未不可谓之桂林。要见己未生酉时，方合此格。
　　海藏龙潜，膏车秣马
　　海藏者，壬戌癸亥是也。辰为龙。壬戌、癸亥生人得辰时，乃为此格。盖海藏非龙则人得以玩亵，龙非海则无以藏形，可以相有而不可以相无也。
　　膏车秣马：车上油，马喂料，准备起程。
　　亵玩：读xiè，亲近而玩弄。
　　入格者佩印乘轩，及时者名登显位
　　此言前二格，各得其时，入格乃贵。桂林凤隐宜于秋，海藏龙潜宜于冬，方言福。
　　雷霆得门，遇之则名利超升
　　戊子己丑雳霹火，为雷霆之象。卯为雷门，生于春夏月也。如戊子己丑生人见卯，卯生人见戊子己丑，及生于春夏，正合此格。不宜水多，生于秋冬则不及时矣。
　　福生有基，逢之则赀金满屋
　　四位集福于帝座，主发于四方是也。不逢凶神恶煞，此乃大富之格也。
　　三奇会于龙虎，叶赞扶持
　　三奇者，乙丙丁、甲戊庚、壬癸辛是也。命中带三奇而支神有寅有辰者，不同顺与乱皆可。况三奇入庙在辰，故合此格。
　　叶赞：协助，辅佐。叶，读xié，通协。
　　四德见于旌旗，藩宣屏翰
　　天月二德，凡两见为四德，旌旗为亡神劫煞是也。如亥卯未亡神在寅，劫煞在申，则是寅为旌，申为旗。如巳酉丑亡神在申，劫煞在寅，则是申为旌，寅为旗。馀皆仿此。如四季带亡劫，见两天月二德，则合此格也。
　　藩宣屏翰：边疆的卫国重臣。宣，通垣。
　　胸中豪迈，贵人居词馆之中
　　天乙居词馆，乃五行临官是也。如木临官在寅，庚寅辛卯（松柏木）人得之；水临官在亥，丙午丁未（天河水）人得之。其它仿此。若不见天乙贵人，又得福星贵人，天官贵人，太极贵人，皆可引用。
　　笔底纵横，魁星入垣局之内
　　魁星得甲辰一旬，于位皆垣局，即五行之正库是也。甲辰、乙巳得甲戌；丙午、丁未得壬辰；戊申、己酉得丙辰；庚戌、辛亥得乙丑；壬子、癸丑得癸未，皆为魁星入垣，合此格也。此外并无。
　　魁星：甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑，此十位皆为魁星。
　　贵人在玉堂之上，咫尺龙颜
　　壬癸生人，见卯为贵人，须得癸卯，乃为玉堂。壬癸生人见癸卯，正合此格。
　　文星入词馆之中，从容凤阙
　　乙亥（山头火）、丁巳（砂中土）为文星。如乙亥生人见丁巳。丁巳生人见乙亥，最为妙也。
　　一旬内三位四位，为公为卿
　　年月日时在旬内是也。又兼逢官星，又见贵人，纳音相生，正合此格。
　　五行中自生自旺，不富即贵。金辛巳自生，癸酉自旺；木己亥自生，辛卯自旺；水甲申自生，丙子自旺；火丙寅自生，戊午自旺；土戊申自生，庚子自旺。
　　若命带自生自旺，便见亨通。若休囚死绝者，必不发福。
　　得天地之和气者，早充观国之光
　　寅卯辰为天地中和之气，命中年月日时带卯辰寅三位俱全者，正合此格。四位而间一位者，则非。更若木人与火人得此，绝妙。如水命人福轻；金人得之，未必为福。三春木盛金衰，火旺土赢。
　　充：担任。
　　观国之光：考察别国或别处的政教风俗。代指官职。
　　居坎离之正位者，高预南宫之选
　　子宫为坎之正位，午宫为离之正位。以甲子生人而得甲午、丙午、戊午时，或庚子生人而得甲午、庚午时，壬子生人而得丙午时，是子喜见午格局，尤正。甲午生人而得丙子戊子时，丙午生人而得壬子、戊子时，戊午生人而得戊子、庚子时，庚午生人得甲子、丙子、庚子时，是午见子格局，亦正。其馀摘出者，未必合格。况子为水之所钟，午为火之所钟。子午中水火坎离相会者，极妙也。
　　预：涉及，参与。
　　一旬包裹，独操千里之权
　　如甲寅见癸亥，甲子见癸酉之类。此指本旬之内。
　　一路连珠，早擅四方之誉
　　天干地支相连，故云：天干十脉之调匀，地支相连如珠玑。如甲乙丙丁，子丑寅卯之类。
　　虚一时用者，文主台谏，武居将坛
　　如甲子见壬申，十内缺一位，数内九，九位与癸合，是也。
　　注释：一旬十位，甲子到癸酉共有十位。甲子到壬申，共有九位，缺少癸酉，此为虚一。九位接近癸酉，故曰与癸合。合，相聚也。
　　得一分三者，生当封侯，死宜庙食
　　如甲寅禄，五行中寅午戌马居申，申子辰马居寅，凡禄神数，三合是也。
　　庙食：死后立庙，受人奉祀。
　　五星七星拱揖，轻清者学士翰林，重浊者胄子武弁
　　如甲子见戊辰为五星拱揖，见庚午为七星拱揖。馀皆仿此。
　　胄子武弁：胄子，帝王和贵族的长子；武弁，武官。弁，读biàn，军帽。
　　四位八位包藏，有用者名士大夫，无用者富家巨室
　　丙寅至己巳为四位包藏，癸酉为八位包藏，馀皆仿此。
　　蚌珠吸月华兮，见水位极公卿
　　甲戌为蚌珠，己未为月华，癸亥或下（时辰）逢一位水，合此格。
　　萤火照水滨兮，遇秋贵为卿监
　　丙申丁酉（山下火）为萤火，下（时辰）逢一水是也。生于秋夜，正合此格。水多则泛滥。若非及时（秋夜）则为贱格。
　　诗曰：萤因腐草出，难近太阳飞。若见三秋月，冬生囊聚奇，此至微至妙。
　　卿监：指九寺五监等官员。
　　三十六大贵值之者，黄甲标名
　　自本生年至时顺数三十六位是也。盖三十六者，乃阴阳至贵之数。人命获之，岂不贵哉。如甲子生人得己亥时，乙丑生人得庚子时，丙寅生人得辛丑时之类，皆合此格。
　　二十四统全得之者，青云稳步
　　一岁有二十四气。自立春以始，积五日则为一候，积三候则为一气，二气则为一月，所以一年统为七十二候，二十四气。命中一年，数至时得二十四位是也。如甲子生人得丁亥时，乙丑生人得戊子时，丙寅生人得己丑时。盖自始而终包含生施大德，合此格大贵。
　　七日来复，喜气候之循环
　　自本命顺数至第七位是也。如甲子见庚午，乙丑见辛未，丙寅见壬申之类。盖七日之气，若离一阴必就一阳，若离二阴必就二阳，若离三阴必就三阳，以其相对而分。合此者，皆是有贵也。
　　注释：地支逢七相冲，故此未必有准。
　　六位后先，喜阴阳之对偶
　　六位者，即本命数至第六位是也。如甲子得己巳，乙丑得庚午，为先六位。己巳得甲子，庚午得乙丑，为后六位。盖一为阳，二为阴，数至于六乃三阴三阳不偏，多主荣贵。
　　大衍虚一，常人必无
　　大衍之数五十，其用四十九之数，得之者，合于大衍。自本命数至四十九位是也。如甲子见壬子，乙丑癸丑，丙寅见甲寅之类，皆合此格。
　　天地中分，奇才以产
　　五行以干为天，以支为地。所谓中分者，支干各分一半是也。如甲子生甲午，是甲子至癸巳三十之数已足。甲午再起一半，天于是中分，地于是中分。
　　乙丑见乙未，丙寅见丙申，丁卯见丁酉，戊辰见戊戌，皆是天地中分之格也。
　　注释：甲子至癸巳，历甲子、甲戌、甲申三旬，正是30日。
　　体一用一，犹一元默运之初
　　体者，本命也。月则自年而遁，日则自月而生，时则自日而起。是年为体，月为用。月为体，日为用。日为体，时为用也。统而言之，其端皆起于本命。月日时同出一辰，是体一而用亦一也。
　　居三隔三象三才，既分之后
　　一生二，二生三，三生万物。故数至于三者，无穷之生施也。所谓居三阳者，自本命顺数至第三位者是也。如丙寅得戊辰，戊辰见庚午，庚午见壬申之类。盖一而二，二而三，是天地人三才之既分也。三才既居，造化以成，万物之原，人兹以立，人命合此三数，安得不为奇哉。
　　一旬中睦集和气，麟阁标名
　　年月日时，共出一旬者是也。又为一旬包裹唤天格，《探真歌》云：四位循环共一旬，还同兄弟一家人。玉堂厚禄数千户，金榜题名显二亲。合得者，宜此断。
　　十三位炳现魁星，凤池显职
　　自本命数至第十三位是。如甲子生人得丙子，乙丑生人得丁丑，丙寅生人得戊寅，丁卯生人得己卯，戊辰生人得庚辰之类，皆是十三位。但见魁星惟甲辰一旬十位是也。馀则无之。十三位恰如甲辰旬中十三位，尤妙。
　　二仪贵显，学问渊源
　　本命相连一位，日时相连一位，皆为二仪。如甲子见乙丑，庚午见辛未，乙亥见丙子，辛巳见壬午，丙戌见丁亥，戊子见己丑，是两位连珠而遇天乙贵人，乃二仪贵偶。若二偶连珠，丙前见亥见鬼煞，乃贴身鬼位，反主生祸。须是贵偶，方为吉也。
　　贵偶：在干支相连，并互见天乙贵人。如甲子见乙丑，甲贵在丑，乙贵在子。或只见一位，亦可，如庚午见辛未，辛贵在午。
　　八位官星，文章俊迈
　　本命顺数入八宫，得官星是。如甲子生得辛未，甲寅生得辛酉，庚申生得丁卯，庚寅生得丁酉，是为八位官星。此格得之者，多居侍从之列，非寻常之可比也。
　　此在本旬顺数八位，天干阴克阳，是为正官。
　　火明木秀，逢春月以为荣
　　一气所至，则金鼠登魁。斗柄所指，则火生逢寅。三阳交泰，万物生辉。火至此光辉发越，木至此敷荣茂盛。夫东方木色青，南方火色赤，青赤相间则文华。如戊午（天上火）则见辛卯（松柏木），己未（天上火）则见庚寅（松柏木）。命中有木与火生居三春，乃火明木秀；生居夏则火太炎，木巳死；秋则并归死绝；冬则无气。
　　敷：铺开，传布。
　　金白水清，遇秋天则为贵
　　三秋令，西方白帝司令。当此时以金则白，以水则清。本命中有二金在下，二水在上，或一金三水，一水三金相间，生于秋月则贵。春夏冬间，金未必白，水未必清，不合此格。
　　虎卧凤阙，附凤非难
　　寅为虎，酉为凤。寅生人见酉，酉生人见寅时，乃合此格。况寅宫有箕星（箕水豹），酉宫有毕星（毕月乌）。箕星好风，毕星好雨，生逢其时，有风雨作霖之象。若虎憎鸡觜短，以其元辰日论之，则差之毫釐，谬以千里。
　　鸡觜：鸡，是酉宫。觜，读zī，即觜火猴。《史記·天官书》记载：觜火猴紧靠参水猿。参宿状如同白虎，外形大于觜宿。觜宿所占周天度数只有1度，故曰鸡觜短。
　　鱼跃龙池，攀龙诚易
　　鱼即亥，亥乃双鱼也。龙即辰，辰属龙。亥生人得壬辰时，乃合此格。辰人得亥则非，亥遇辰亦非。然以龙嫌猪面黑堁，时无刑战，有官星贵人，此鱼跃龙池格，无疑也。
　　黑堁：色黑有土。堁，读kè，灰尘。
　　三奇三合，为邦家柱石之臣
　　三合寅午戌，三奇见前干带。三奇支带，三合最好。三奇乃阴阳精气，见在三才者也。况支逢三合，有忽然相契之义，其福气浑涵，相资相得，岂不为贵哉？
　　重盖重金，作庙堂瑰伟之客
　　辰戌丑未为盖，命带二金，即金年见金时。此格极贵。如乙丑（海中金）、乙未（砂中金）、庚辰（白腊金）生见庚戌（钗钏金），或庚戌生见乙丑、乙未，互相见之，不畏刑冲。
　　庙堂：帝王议事的地方。
　　瑰伟：身材魁梧，才能卓异。
　　五星朝北，虚斗宿而名动缙绅
　　五星，即五行金木水火土也。即非五星北方正位，北辰躔斗牛分野之宫，视子尤重。命有戌、有子、有寅，虚拱一丑，乃五星朝北。更带五行全格局，乃为贵。
　　北辰：即北极星。
　　斗牛：指斗木獬和牛金牛，处于丑艮寅三宫。
　　缙绅：缙，读jìn。旧时官宦的装束，指官宦。
　　万派流东，拱雷门而声振天地
　　千源万派，无非水也。朝宗之势，未始不一。盖天高西北，地陷东南，水自西北以发源，自东南而顺注。天上有星皆拱北，世间无水不朝东。命中若三四水俱朝东，日时虚拱卯位，乃合此格。
　　故阴阳之理欲探其端倪，而造化之机当识其变通
　　五行或隐而显，四柱或晦而明，或无生旺而寿康，或乏贵官而显达。势若难辨，理或易晓，格局可据，如对镜以别妍丑，机缄悉露，若临水以照须眉，斯理一融，至神自悟。
　　机缄：隐藏的机密。缄，隐藏。
　　须眉：比喻事物的细微之处。

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