罗盘上，对应圆图六十四卦的每卦之下，均分为六格，每格范围0.9375°，是组成该卦的六个爻。
　　六个爻的排列次序有顺逆之分：凡属父卦、母卦、人卦，初爻至上爻，逆时针排列；凡属天卦、地卦，初爻至上爻，顺时针排列。如下图。罗盘中标有“刀”字，表示初爻；标有“上”字，表示六爻。
　　
　　一卦既有六爻，各爻吉凶就不相同，就要仔细分析，区别对待。于是，“抽爻换象”诞生了。
　　所谓抽爻，就是抽取对应卦象的某一爻。抽，选取变动的意思。比如午山子向，午山对应《乾为天》，《乾为天》之下，“刀”在左，“上”在右，表示从左到右排列六爻，并查看六个爻的吉凶状态。
　　所谓换象，包含两层含义，第一，变动原卦，组成了新的卦象，查看新卦象是否符合《河图》和《洛书》。第二，根据六爻纳甲，查看新卦象六个爻的吉凶状态。总体一句话，换象有两种理论，两种断法，下面分别剖析。
　

第一断法
　　立向用到圆图某一卦时，抽取此卦的某一爻，组成了新的一卦，也就是变卦。变卦如果符合下述五项要求，此爻所占范围才算吉利。
　　1.上下卦符合《河图》生成数，即：“一六共宗、二七同道、三八为朋、四九为友、五十同途”。比如，对应午山的《乾为天》，抽取三爻，变为《天泽履》，上卦为☰9、下卦为☱4，正合“四九为友”，因此，罗盘对应三爻标记一个圆点，表示大吉。
　　2.上下卦合为五数，符合大地之数。比如，对应丁山的《雷风恒》，抽取上爻，变为《火风鼎》，上卦为☲3、下卦为☴2，合五数，因此，罗盘对应上爻标记一个圆点，表示吉利。
　　3.上下卦合为十数，符合《洛书》方位对应之数，即“天地定位合十、山泽通气合十、雷风相薄合十、水火不相射合十。”比如，对应丙山的《雷天大壮》，抽取四爻，变为《地天泰》，上卦为☳8、下卦为☴2，合为十数，因此，罗盘对应四爻标记一圆点，表示大吉。
　　4.上下卦合为十五数，符合《洛书》方位对应总数。即“天地定位合十加五、山泽通气合十加五、雷风相薄合十加五、水火不相射合十加五。”比如，对应丙山的《火天大有》，抽取四爻，变为《山天大蓄》，上卦为☶6、下卦为☰9，合为十五数，因此，罗盘对应四爻标记一圆点，表示大吉。
　　5.然而，以下八卦却不能切合上述所有条件，它们分别是：《水风井》、《天泽履》、《雷火丰》、《火雷噬嗑》、《山地剥》、《地山谦》、《风水涣》、《泽天夬》。遇到这种情况，活人不能让尿憋死，同时“抽取两爻”。比如，对应未山的《水风井》，抽取六个爻均不符合上述条件，于是，同时抽取初爻和二爻，组成新卦《水火既济》，上卦为☵7、下卦为☲3，合为十数。由于同时抽取了两个爻，所以，罗盘标记的圆点位于两爻的界限上，表示吉利。
　　其实，这种随意而又妄想的做法，难免让人怀疑这是不是骗人的伎俩。假如这种做法行得通，那么，也可以用到其它卦中，以便能够抽到更多的吉利线度。换句话说，想吉就吉想凶就凶，全凭风水师玩弄于股掌之中。
　　
第二断法
　　立向用到圆图某一卦时，抽取此卦某一爻，组成了变卦。根据六爻卦理论，查看变卦的六亲位置、生旺状态、生克情况，以定吉凶。只要懂得六爻预测法，一看就明白。
　　比如午山子向，对应午山的《乾为天》下面，依次为：“子、才、父、官、兄、父”。如上图。
　　把六爻卦展开来，即：
　　——子孙子水世
　　——妻财寅木
　　——父母辰土
　　——官鬼午火应
　　——兄弟申金
　　——父母戌土
　　我们逐爻分析，以求更好。
　　抽取初爻，为印绶，同时，与午山作合，属于吉象。
　　抽取二爻，为败神，不吉。
　　抽取三爻，扶助坐山，为官贵，吉象（如果不利于坐山，那就是官鬼）。
　　抽取四爻，为印绶，泄气，不吉。
　　抽取五爻，为财神，同时，又能生扶坐山，也就是说，线放176°，大吉。
　　抽取上爻，为福神，但克制坐山，不利。
　　据说，如果风水师认真起来，还要选取用事吉日，比如，寅月午日，财神强旺，官贵也强旺。

　　风水理论各异，如此一来，就出现了相互矛盾，此吉彼凶，此凶彼吉。譬如，对应午山的《乾为天》，按照《河图》生成数，抽取上爻为“四九为友”，罗盘处于175°，玄空风水认为大吉。然而，针对一百二十分金来说，175°正处于空格3°范围内，也就是“甲午分金”，三合风水认为甲午分金属于孤阳，常言道“孤阳不生”。若立此向，必出鳏夫。
　　罗盘上还有二十八宿线度吉凶一层（如上图），用符号标注吉凶线度：●代表大吉、空格表示一般、X表示关煞、y表示差错空亡、人表示空亡、丶表示凶险的线度。
　　这种风水理论同样会与上述理论产生冲突。比如，午山175°正处于●大吉线度上，而三合风水属于孤阳范围。又如，午山176.5°，处于丙午分金，三合风水属于旺相的大吉范围，而二十八宿正好压在X关煞上，左右星宿相克，不吉。幸好，一百二十分金每格占有3°，向左移动到177°，便能兼容双方理论。

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