【绪言】
《周易》第四十一卦《山泽损》。六爻纳甲法属于艮宫第四卦，五行属土。
上一卦《雷水解》，困难得到了缓解，就会产生懒惰思想。如果一直持续下去，运气滑坡，蒙受损失，因此，此卦为《山泽损》。
《损》卦，损耗的意思。寓意损害、伤害、损失、减少、伤损、劳损、亏损、消损。
卦象叙述方式：祈祷神灵，增强能量；保持纯正，不可妄动；交友不易，心要诚信；状态转好，能量增加；获得巨大财富；迈向人生辉煌。
蒙受了损失，才会警醒起来，凭借在挫折中积累下来的经验，千方百计让自己增加收益，因此，第四十二卦为《风雷益》。《山泽损》与《风雷益》互为综卦。
【卦辞】
〖卦辞〗损，有①孚，元吉无咎。可②贞，利有攸往。曷③之用④？二簋⑤可用亨⑥。
①有：存在。②可：适合。③曷：读hé，疑问代词，使用什么？④用：供品祭祀神灵。⑤二簋：简单的两样食物。簋，读guǐ，盛放食物的器皿。⑥亨：同“享”，祭祀。
译文
卦辞：损卦，如果心怀诚信，那就大吉大利，也不会出现任何灾患。适合这种精神持续下去，则有利于行动。用什么供品祭祀神灵？摆上两碗简单的食物就可以敬拜了。
辨析
1.损卦，损失的意思。当一个人运气走低，蒙受损失的时候，最重要的就是心怀诚信，不可狂妄。只有如此，才会“元吉”。如果打算有所行动，那就去诚心诚意地敬拜神灵，祈求神灵的帮助。
2.运气差，去敬拜神灵，言外之意是要保持心静，不要急躁。并不是说遭到了损失，敬神就没事了。
3.二簋：簋是盛放素食的器皿。二簋，意思就是随便摆上两样食物就行了，心诚则灵，不用过于浪费。
4.用亨：置办供品，祭祀神灵。比喻置办礼物，拜谒贵人。不要单纯地认为就是烧香磕头。
5.二簋可用亨：意思是，置办薄礼，就能去拜谒贵人。
〖彖曰〗损，损下益上，其道上行①。损而有孚，元吉无咎。可贞，利有攸往。曷之用？二簋可用享，二簋应有时②，损刚益柔②有时。损益盈虚，与时偕行。
①其道上行：它的规律是从下向上运行。②有时：根据适当的时间。③损刚益柔：减少阳刚，弥补阴柔。
译文
彖曰：损卦，下人遭遇亏损，所以贵人才能获得了增益，此卦的规律就是“从下向上”运行的。遇到损卦，之所以要心存诚信，那是因为这样做会大吉大利，不至于出现任何灾患。理应把这种精神持续下去，那是因为只有这样做才有利于行动。用什么供品祭祀神灵？简单摆上两碗食物就可以敬拜了。但是，摆上两碗供品也是要选择合适时机的。因为自己付出，弥补别人是要选择最佳时机的。减少和增加，盈余和亏损，都是根据时节变化而变化。
辨析
1.所谓“二簋”，两碗食物。意思是，只要心怀诚信，即使供品简单，神灵也不会怪罪。简单而又不多的供品，正符合《损》卦的减损之道。这里的“祭祀”，是指拜见贵人；这里的“供品”，是指礼品。
2.《损》卦大意是，自己穷困，拿不出珍贵的礼品送人，所以，要心怀诚信，客客气气，拿着薄礼去见人。常言道：“千里送鹅毛，礼轻人意重。”别人也不会过于讨厌你。然而，即使不会过于招人讨厌，但也不会非常招人喜欢，毕竟这是《损》卦嘛，毕竟条件差嘛，毕竟只是一份薄礼嘛。
3.损下益上，其道上行：削弱了下卦，增加了上卦，它的规律是从下向上运行。下，喻义普通人；上，喻义高层人。《损》卦是由《泰》卦演变而来的，《泰》卦九三爻上升至六爻，变成了《损》卦。
〖象曰〗山下有泽，损；君子以惩忿①窒欲②。
①惩忿：克制心中的怒火。惩，克制。②窒欲：抑制心中的欲望。窒，读zhì，抑制。
译文
象曰：上卦为艮为山，下卦为兑为泽，山下有泽，冲蚀山脚，水土流失，所以称作损卦。君子由此得到启发，在这样的状态下，要克制愤怒，抑制欲望，低调做人。
【爻辞】
〖初九〗巳事①遄往②，无咎。酌损之③。
〖象曰〗巳事遄往，尚合志也④。
①巳事：祭祀之事。巳，通“祀”。②遄往：快去参加。遄，读chuán，快速。③酌损之：继续饮酒则有损害。酌，饮酒。损，损害身体。④尚合志也：这种行为符合自己的志愿。尚，崇尚。合，符合。
译文
初九：巫师傩舞除灾，快去参加，这没有错。如果继续在家饮酒，对身体则有损害。
象曰：巫师傩舞除灾，快去参加，那是因为祭祀的主题正符合自己的心愿。
辨析
1.所谓“巳事”，祭祀之事。指巫师傩舞，降魔除灾。暗指身体不适，已经到了需要治疗的地步，所以才说快去参加。巳，通“祀”。
可以肯定，“巳事”是巫师为了治病除灾而举行的法事。如何证明呢？因为孔子已经交待：“尚合志也”，就是说，与上面的六四爻的想法相吻合。那么，六四爻怎么说了呢？六四爻说：“损其疾，使遄有喜。”，疾，就是疾病。
巳事，巳，上午9点多。古代是祭祀会场，现在可以当做某种“会议”，比如政策宣传大会、各种群众大会、医疗宣传大会。等等。
每一卦的六个爻辞，都是在讲述一个连贯的故事，几乎没有完全跑题的卦。如果你认为每个爻辞的故事都不一样，那说明你还没有真正读懂它。
3.所谓“酌损之”，意思是继续饮酒对身体有损害。酌，斟酒的意思。
4.所谓“尚合志也”，这种做法符合自己的心愿。尚，有两种含义。第一，心目中追崇的目标，叫尚；第二，有“上”的意思。初九爻阳位阳居而得正，上边六四爻阴位阴居也得正，正确与正确，两者遥相呼应，故曰“尚合志”。
〖九二〗利贞，征凶①，弗损益之②。
〖象曰〗九二利贞，中以为志也。
①征凶：行动凶险。征，远行，寓意行动，谋为。②弗损益之：不能亏损自己，补益别人。
译文
九二：适宜坚守纯正，行动必有凶险。不能亏损自己，轻易地把好处送给别人。
象曰：九二爻之所以适合坚守纯正，那是因为自己以中规中矩的思想理念作为自己的行动原则。
辨析
1.时机还没有来到，如果有所行动，就会对自己产生损害，所以说“征凶”。此时，只有“利贞”，才能避免不必要的损失。
2.为什么“九二爻利贞”？原因在于自己秉承着“中规中矩”的思想理念，凡事考虑周全，赔本的买卖不干。
〖六三〗三人行，则损一人。一人行，则得其友。
〖象曰〗一人行，三则疑也。
译文
六三：三人同行，就会伤害其中一人。一人独行，就能得到志同道合的朋友。
象曰：独行孤单，内心渴望遇到朋友。三人同行，相互之间就会产生猜疑。
辨析
1.《损》卦，是由《泰卦》演变而来。所以，解释六三爻辞，必须要结合《泰》卦进行剖析。
2.所谓“三人”，《泰》卦的下卦是乾卦，本是三个阳爻，所以，喻为“三人”。
3.所谓“损一人”，《泰》卦的下卦是乾卦，九三爻上行而去，少了一个阳爻，成了兑卦。兑者，缺也。于是，《损》卦成立，所以说“损一人”。
4.所谓“一人行”，九三爻上行而去之后，成了《损》卦的上卦的最上爻，是《损》卦上卦唯一的一个阳爻，即艮卦。艮卦一阳二阴，所以说“一人行”。
5.所谓“一人行，则得其友”，九三爻上行而去之后，成为《损》卦的上九爻，正因为如此，上九爻才能与六三爻阴阳呼应，所以说“得其友”。
上边剖析，成了绕口令。可是，不这样解释确实难以说清楚。
〖六四〗损其疾，使遄有喜，无咎。
〖象曰〗损其疾，亦可喜也。
译文
六四：减轻他的疾病，让他快速好转，这不会有错。
象曰：减轻他的疾病，也是值得高兴的事。
辨析
1.初九爻曾说“巳事遄往”，也就是有病快看。就是因为初九爻能够及时参加祈祷，治疗疾病，所以才使得自己的疾病迅速好转。
2.疾：疾病。这里喻义霉运。
3.损其疾，就是减轻他的霉运的意思。不要误以为就是患了病。
周易的卦辞和爻辞，都是在暗示、影射、比喻、喻义、寓意。几乎没有直接叙述的。
〖六五〗或①益之②十朋之龟③，弗克违④。元吉。
〖象曰〗六五元吉，自上佑也。
①或：有些国家。②益之：给他。益，援助，给予。③十朋之龟：形容很多财富。朋，古代货币单位，相当于“圆角分”。龟，龟壳，比喻财富。《玉篇·骨部》：“龟，货之宝也。”④克违：违反，拒绝。⑤自上佑也：来自上天的庇佑。
译文
六五：有些国家送给他很多财富，连自己都无法拒绝。大吉大利。
象曰：六五爻大吉大利，因为那是来自上天的庇佑。
〖上九〗弗损益之，无咎，贞吉。利有攸往，得臣无家①。
〖象曰〗弗损益之，大得志也。
①得臣无家：得到臣民的拥护，建立大家而忽略小家。得臣，赢得臣民的爱戴。无家，得天下而忘小家。②大得志也：实现伟大的志向。
译文
上九：不能亏损自己，把财富拱手让给别人，这样做没有错，保持下去吉祥，有利于成就大事。因此，才能得到臣民的拥护，建立国家而忘记小家。
象曰：不能亏损自己，把财富让给别人，那样做能够实现自己的伟大理想。
辨析
弗损益之：不让自己损失，给别人带去利益。意思是养精畜锐，保守实力。
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