中国古代哲学中的”天道左旋，地道右旋”观念形成于孔孟时代，是一种独特的宇宙观。这一思想通过某种特定的视角生动地阐释了天地阴阳的互动关系。需要注意的是，古代这种宇宙观较为抽象，若简单地用现代科学来解读，反而容易造成概念混淆。到底什么是左旋和右旋？我们首先确定词语含义，以便下文阅读理解。
1.左旋：右手倒左手，是指逆时针方向旋转。面对空间立体，则是从下而上，从右倒左。
2.右旋：左手到右手，是指顺时针方向旋转。面对空间立体，则是从上而下，从左到右。
先秦时期的《逸周书·武训解》云：“天道尚左，日月西移；地道尚右，水道东流。人道尚中，耳目役心。”
译文：
天道以左为尊，日月向西运行；地道以右为尊，江河向东流去。而人类则以中正为本，首先用耳听用眼看，然后心中才能有所行动。
西汉淮南王刘安所著《淮南子·天文训》中明确提到“左旋”一词：“紫宫执斗而左旋，日行一度，以周于天。”
译文：
紫微垣掌控着北斗七星，带动整个天穹由东向西旋转，太阳每天移动一度，以此完成周天的循环。
南宋王与之所著《东岩周礼订义》云：“左行者谓自东而南，自南而西，自西而北。右行者谓自北而西，自西而南，自南而东。至于日月之行，犹是也。天道左旋而经星从之，日体右转而岁星从之，故日行北陆为冬，西陆为春，南陆为夏，东陆为秋。”
译文：
所谓左行，是指从东向南，再从南向西，最后从西向北；所谓右行，则是从北向西，再从西向南，最后从南向东。日月运行规律也是如此。天体向左旋转，恒星随之而动；而太阳视运动是向右旋转，木星跟着运动。因此，当太阳运行到北方星区时为冬季，到西方星区时为春季，到南方星区时为夏季，到东方星区时为秋季。
直至元代，道籍《道法宗旨图衍义》中才首次完整提出：“北斗运枢而左旋，为天道之纲；地炁周流而右转，立地道之维。故曰：天道左旋，地道右旋，二仪推荡而生万象。”
译文：
北斗以北极为中心向左旋转，这是天道的运行法则；大地之气向右流转，这是地道的运行规律。所以说：天道左旋，地道右旋，阴阳两股力量相互推动，从而生化世间万物。
清代李恒所著《华西先生文集》云：“天道左旋，地道右旋。一左一右，交生万物，此则不易之理也。盖天下之山，来自昆崙，惟东出一枝右旋，与左旋之天相交。观于黄河江汉之东入于海，则送水之山，斯可以见也。昆崙四出①其西行者，皆左旋，而与左旋之天顺行同归，故不能钟气①，生圣主教万方。惟东出一枝③右旋，而与左旋之天相交，此则天地之大势也。”
①四出：形容山脉分支向多个方向延伸。
②钟气：大地集聚灵气。
③惟东出一枝：是指喜马拉雅山向东北的延伸部分。所谓东出，源于中国人历来认为昆仑山是万山之祖，因此，喜马拉雅山自然也是出自昆仑山。以本人所见，喜马拉雅山是父山、昆仑山是母山，华南交汇。一阴一阳，万山乃生（此乃本人管见，详细翻阅拙作《风水勘测学》一书）。
译文：
天道的运行是向左旋转，地道的运行是向右旋转。这一左一右的交错运动，孕育出世间万物，这是永恒不变的规律。
天下山脉都源自昆仑山，但只有向东延伸的一支山脉是向右旋转的，与向左旋转的天道形成交汇。观察黄河、长江向东流入大海的现象，就知道这些山脉正是推动水流的静动力。
昆仑山向西延伸的所有山脉都是向左旋转的，与天道的左旋方向一致，因此无法积聚灵气诞生圣主来教化天下。唯独向东延伸的右旋山脉，能与左旋的天道相互交融，这才是天地运行的大格局。
《华西先生文集》：“天道左旋，地道右旋。左旋者自东而西，右旋者自西而东。日月丽天故左旋，河汉丽地故右旋。”
译文：
天道向左旋转，地道向右旋转。左旋是指从东向西，右旋是指从西向东。日月悬浮于天，所以随天左旋；江河依附于地，所以随地右旋。
面对宇宙，人类将永远是一个幼儿，古籍多数亦为人云亦云。翻阅《周易经文》以及孔子的《说卦传》，都没有直接提及“天道左旋，地道右旋”，但八卦定位确实是依据的这种理念布局的，比如“数往者顺，知来者逆。是故，易逆数也”。首先看看先天八卦图。
先天八卦
《说卦传》曰：“数往者顺，知来者逆。是故，易逆数也。”大意是：过往的数据，自己已经清楚，所以叫顺数。未来之事，自己尚不清楚，只能逆推。就是因为这个缘故，周易用于推测时数字是要逆数的。所谓逆推，本义是指推算未来，需要借助过往的数据进行分析。
实质上，这句话包含两重含义。所以，周易是哲学中的哲学，极为抽象。
一.概论
根据先天八卦图及其数字次序，会延伸出下列四种情况：
1.倘若立足中午向后看，则是“乾一、兑二、离三、震四”，因为半夜到中午所发生的事都历历在目，无需推算。此乃数往者顺，已知阳性持续增加的整个过程，有如从大到小。
2.倘若立足半夜向前看，则是“震四、离三、兑二、乾一”，因为半夜还不确定明天会发生什么事，若想知道还需推算。此乃知来者逆，阳性持续增加具有未知性，有如从小到大。
3.倘若立足中午向前看，则是“巽五、坎六、艮七、坤八”，因为中午还不确定下午会发生什么事，若想知道还需推算。此乃知来者逆，阴性持续增加具有未知性，有如从小到大。
4.倘若立足半夜向后看，则是“坤八、艮七、坎六、巽五”，因为中午到半夜所发生的事都历历在目，无需推算。此乃数往者顺，已知阴性持续增加的整个过程，有如从大到小。
这就是阴阳不同的两种顺逆之说。看先天八卦图，左侧（震→离→兑→乾）为阳，阳气逐渐放大；右侧（巽→坎→艮→坤）为阴，阴气逐渐放大。所以，左侧看似顺实则逆，右侧看似逆实则顺。
再说左旋和右旋。首先，观测者要把意念定为立体空间，背北面南，太阳视运动，东升西落，至北又东（地球另一侧），正是天道左旋；江河从西到东，地道右旋。这与夜晚“背南面北”观测北斗旋转方向，二者结论相同。
二.分论
1.论四阳卦
若按数字顺序，正序为“乾一、兑二、离三、震四。”这种数序是依据阳气的强弱顺排。
若按人类视角，正序为“震四、离三、兑二、乾一。”震卦一阳始生，太阳升起；离卦上下为阳，中间一阴，日出东方，内柔外刚；兑卦一阴在上，二阳在下，东南斜射，光芒渐强；乾卦三爻全阳，日到中天，烈日当头。
若按周易推测，正序为“震四、离三、兑二、乾一。”因为早上起来，你不知道上午会发生什么事。
2.论四阴卦：
若按数字顺序，正序为“巽五、坎六、艮七、坤八。”这种数序是依据阴气的强弱顺排。
若按人类视角，正序为“巽五、坎六、艮七、坤八。”巽卦一阴始生，骄阳西斜；坎卦上下为阴，中间一阳，红日平西，内刚外柔；艮卦二阴在下，一阳在上，霞光万道，夜晚将近；坤卦三爻全阴，夜深人静，满天星斗。
若按周易推测，正序为“巽五、坎六、艮七、坤八。”因为中午之后，你不知道下午会发生什么事。
天地运转
1.在中原地区的夜晚，面向北方，观测者要把意念定为立体空间，以北极星为参照物，观测北斗斗杓，朝北向东旋转，然后向南，向西，最后再次朝北，一昼夜绕北极星视运动旋转一圈。因此，古人认为天道左旋。若按钟表方向，则是逆时针旋转。
现代天文学发现，北斗七星一昼夜自东向西旋转一周的现象，根本原因是地球自西向东的自转运动。
2.在中原地区的白天，面向南方，观测者要把意念定为立体空间，观测太阳视运动，从东方升起，转向南方，然后从西方落下，转向北方（地球另一侧），因此，古人认为地道右旋。若按钟表方向，则是顺时针旋转。
现代天文学发现，地球自西向东自转，使所有天体（包括太阳）在视觉上表现为东升西落。
万物特征
天施地成。地球自西向东旋转，以便迎合自东向西的太阳；从地面仰视台风中心，依顺时针向右旋转；观察出水口，依顺时针向右旋转流出；观察爬藤植物（比如黄瓜、豆角、扁豆、牵牛花、何首乌、野山药），依顺时针右旋向上攀爬；驾驶车辆依顺时针右转，感觉容易控制；右手写字，左手配合；运动员赛跑，依顺时针右转感觉轻松；转身体操，依顺时针右转轻松自如；贝壳类生物（如海螺），螺纹依顺时针右旋呈现。上述某些现象，南半球有可能相反。
转载请注明：卓异笔记 » 天左地右，阴阳互动：解码“天道左旋，地道右旋”的宇宙密码
