下图，源自明代湖北麻城学者彭好古所撰《阳宅大全》，图示本义非常简单，比如图一生气，即震见离、离见震；兑见乾，乾见兑；巽见坎、坎见巽，其它依次类推。再如图二天医，乾见艮，艮见乾；巽见离、离见巽，等等，其它依次类推。其余星宿，籍图对照即可。

　　我们知道了八宅九星的排布次序，但为什么生气大吉，绝命大凶呢？其原理又是什么？《阳宅大全》曾作解释，但多数属于牵强拼凑，并不符合卦理。因此，本文依据卦理并结合大自然规律诠释如下：

　　1.生气
　　乾兑离震数往者顺，巽坎艮坤知来者逆，而一二三四五六七八，此自然之数也。
　　帝出乎震，生气资始。乾兑相连，艮坤对峙，坎巽资生，震离相育，生气顺布其性，纯吉而无凶。
　　正解：
　　太阳从东北方升起，大地方有生气。有山有地，太阳始生，愈发光明，资生万物，一派生机，因此，大吉大利（此非照本翻译）。

　　2.天医
　　天医者，一名天依，一名天乙。坎震巽离相生，艮乾坤兑互毓，各分位乎东西，亦先天卦位，五行未若生气，浑沦而无迹，故为次吉之星。
　　译文：
　　坎震巽离两两相生，艮乾坤兑相互培育，并且像先天八卦一样布局，但五行不如生气循序渐进，显得有些浑然不清，因此，天医为次吉之星。

　　3.延年
　　乾南坤北，离东坎西，震巽位乎东北西南，艮兑据乎东南西北，故曰天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。乾父与坤母相配，震坎艮三男配巽离兑三女，阴阳得配之道，未若天医纯是相生之义，其吉又次之。
　　译文：
　　乾南坤北，离东坎西，震东北巽西南，兑东南艮西北，本是先天八卦之位，所以才说天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。乾父与坤母相配，震坎艮三男配巽离兑三女，阴阳得配，但不如天医，二者纯是相互生扶，因此，延年的吉利程度再次之。其实，符合天地规律，理应十分吉利。

　　4.绝命
　　绝命者，至凶之神，亦自先天克制而生，东四之离火克西四之乾金，西四之兑金克东四之震木，西四之坤土克东四之坎水，东四之巽木克西四之艮土，仇讐（读chóu，仇人）相遇，故为绝命之凶煞。
　　正解：
　　绝命属于至凶之神，原因在于二者属性不同而相互克伐所致，即阴克阳、阳克阴，比如东四卦的离火克伐西四卦的乾金，西四卦的兑金克伐东四卦的震木，西四卦的坤土克伐东四卦坎水，东四卦的巽木克伐西四卦的艮土，二者有如仇人相遇，毫无情义可言，所以称之为绝命（此非照本翻译）。

　　5.五鬼
　　五鬼之神相克虽与绝命同，而卦不同，如西四之乾金克东四之震木，东四之巽木克西四之坤土，西四之艮土克东四之坎水，兑金相刃相靡，由二煞所致也。
　　正解：
　　五鬼的由来与绝命类似，也属于二者相克所致，但相对的卦象属于二者属性相同而相互克伐，即阴克阴、阳克阳，比如西四卦的乾金克东四卦的震木，东四卦的巽木克西四卦的坤土，西四卦的艮土克东四卦的坎水，东四卦的离火克西四卦的兑金，二者属性相同而相互克制，常言道：孤阴不生，孤阳不长，其结局只能是相继灭亡。籍此而言，五鬼的凶星不亚于绝命（此非照本翻译）。

　　6.祸害
　　祸害六煞有生有克，克者故作凶断，而生者反凶，何也？如震克坤，乾克巽，是西四克东，东四克西，其理显而易见。至于离生艮，兑生坎，乃东四生西，西四生东，其理隐而难测，故曰火生于木祸发必克恩，生于害，害生于恩。
　　正解：
　　祸害与六煞，两者卦象有生有克。二者相克自然不吉，但相生为何也不吉呢？比如乾金克巽木，是西四卦克东四卦；震木克坤土，是东四卦克西四卦，其原理显而易见。然而离火生艮土，乃东四卦生西四卦；兑金生坎水，西四卦生东四卦，其原理隐晦难以揣测。其实，主要原因还在于东四卦与西四卦互不相干的观念所导致。籍此而言，关于祸害六煞的吉凶本性，二者相克则凶，如果二者相生，应以吉论。也就是说，祸害有吉有凶（此非照本翻译）。

　　7.六煞
　　六煞生克虽祸害同，而卦不同。西兑之金克东巽之木，东震之木克西艮之土，东离之火生西坤之土，西乾之金生东坎之水，此二煞生理不顺，盖见生不生反成盗败，遂使祸害主乎谗佞，六煞生乎淫邪，减于绝命五鬼，故以次凶论。
　　正解：
　　六煞的由来与祸害类似，也属于二者生克所致，但相对的卦象不一样。西四卦兑金克东四卦巽木，东四卦震木克西四卦艮土，东四卦离火生西四卦坤土，西四卦乾金生东四卦坎水，这种相生的次序不符合自然之理。其实，这也是东四卦与西四卦互不来往的观念所导致的。简单而言，二者相克则凶，如果二者相生，应以吉论。也就是说，六煞有吉有凶（此非照本翻译）。

　　8.伏位
　　伏位即伏卦所处的方位。上述七星的吉凶皆因伏卦所致，伏卦吉凶并不确定，因此，《大全》原文没有载录。

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