《五行精纪》论大运
运行则一辰十岁，折除乃三日为年。精休旺以为妙，穷通变以为玄。
王氏注云：夫运者，人生之傅舍①。推命之说，先以三元②、四柱、五行、生死格局，以定根基。然考窍运气协而从之，以定平生之吉凶也。
大运一辰十岁者，何也？盖一月之终，晦朔周而有三十日，一日之内，昼夜周而有十二时。总十年之运气，凡三日有三十六时，乃见三百六十日，为一岁之数。在一月之中，有三百六十时，折除节气算计，三千六百日为一辰之十岁也。人生以一百二十岁为周天，论折除之法，必用生者，实历过日时，数其节气，以合岁月之数。乃若③阳男阴女，大运以生日后，未来节气日时为数，顺而行之；阴男阳女，大运以生日前过去节气日时为数，逆而行之。譬如甲子阳男，十二月二十四日，巳时生，是月二十九日申时立春，阳男数未来之日，自二十四日巳时至二十五日巳时，方曰一日之实数，至二十九日申时止，得五日三时之节气，实历过六十三时，折除计六百三十日，乃是一岁奇九月之大运，起于丁丑，是越三岁九月之内，方是甲子十二月生行一岁奇九月之大运也。
今人行运多用约法，以一岁奇八月起运，便以二岁九月过矣，殊不明折除实历之数也。论行运至五行生旺之地，如木之得春，其敷荣华实可知矣。或行运至五行休败之地，如木之逢秋，衰朽枯藁亦可见矣。人之四柱五行休旺，生死之理，在乎悟理穷幽，达微通变，以尽其妙。
简释
为什么一个大运主管10年运程？农历一月有30天，一天12个时辰，三天总计36个时辰，一月共约360个时辰，一年共约360日，十年总约3600日。人生最多120岁，实际就是应合时辰之数。10岁一个大运，实际就是应合岁月之数。
具体排法：阳年生男、阴年生女顺算，按生日生时，顺数至下一交节之日时，查看间隔的总时间；阴年生男、阳年生女逆算，按生日生时，倒数至上一个交节之日时，查看间隔的总时间。三天算1岁、一天算4个月、一个时辰算10天、一小时算5天、十二分钟算一天、一分钟算一个时辰。
①傅舍：依托的地方。
②三元：天元天干、地元地支、人元藏干。也有认为，天元天干、地元地支、纳音人元。这仅仅是一个附和三元九运的说法而已。
③乃若：至于。
其为气也，将来者进，功成者退。
莹和尚注云：将来者进，迎之以临官、帝旺。功成者退，背之以休废、死囚。则福祸凶吉可见也。
简释
第一步大运，尚在少年，得父母庇护，运气中平即可；第二三四步，属于青壮年时期，自力更生，最好走禄旺运，才能大有作为。第五步大运之后，已进入老年，此时适合功成身退，因此，60岁之后运行衰地，符合大自然规律。
或曰：生逢休败，早岁孤贫；老遇建旺之乡，临年偃蹇。
莹和尚注云：身须逐运，必假①运而资身，势须及时，亦假时而成势。生逢旺岁，运须处于旺乡，晚遇衰年，运恰宜于困地。
简释
少儿大运休囚败绝，说明儿童时期孤苦贫寒；老年大运长生帝旺，说明老景艰难困顿。
①假：凭借。
老幼慎勿坐强，壮实惟宜趋旺。
生旺虽吉，而未必吉。衰灭虽凶，而未必凶，达此者始可论运。盖人自生至老，必从微以至少壮，十岁二十岁方当少年之时，惟可行胞胎、养、生、沐浴、冠带处。三十四十岁当阳强齿壮①之时，乃可行旺处。五十六十岁当天癸枯竭，只可行衰限。反此者，如老得少年脉，少年得老年脉，非所宜也。
简释
人命20岁前后，正当少年，风华正茂，最好走“胎、养、生、沐浴、冠带”运；40岁前后，正当壮年，大刀阔斧，最好走“临官、帝旺”运；60岁之后，已入老境，元气亏损，走“衰运”才符合自然规律。假设老年走少年运、少年走老年运，人生必不顺遂。
①齿壮：壮年。
②天癸：元气，精血。
若值一生运背，三限①驱驰②，直饶③晚入旺乡，已非符叶④。
凡人初中之限，合行生旺，而不生旺；晚老之年，合行衰绝，而不衰绝，乃为运背，此等人三限最为驱驰连蹇也。
简释
如果一生走背运，青壮年时奔走忙碌，到了晚年，即使大运进入旺乡，那也不符合根苗果实的生长过程。
①三限：初限，30岁之前。中限，30岁至60岁。末限，60岁之后。
②驱驰：奔走忙碌。
③直饶：即使。
④符叶：人命八字，年为根，月为苗，日为花，时为实。到了老年，本该拥有果实。如果刚刚长出绿叶和花朵，不可能再结出果实。就像初秋的瓜秧，即使开了花，也结不出像样的果实。这不符合人命历程。所以说“符叶”。
年虽逢于冠带，尚有馀灾。初入衰年，尤披①尠福②。
王氏注云：年运或初离沐浴暴败之地，而顺行纔至③冠带之上，未可便以为福。盖尚有衰败之余灾也。或自旺之地而行，初至衰乡，亦不可便以为祸，盖尤披旺乡之尠福也。所以行运有前后五行之说，盖由此耶。
简释
行运虽然进入冠带旺地，但是，毕竟刚刚离开沐浴败地，沐浴的余气犹存，可能仍有不利，所以，不可直接断作有福。相反，从禄旺之地刚刚进入衰败之乡，禄旺的余气犹存，也不能直接断作有灾。毕竟靠着禄旺的余气，还能得到一些小富小贵。之所以大运有前五年和后五年的说法，可能与此有关。
①披：获得，享受。
②尠福：小富小贵。尠，同“鲜”，少，小。
③纔至：刚刚进入。纔，读cái，才。
将彻①不彻，宁有久否②之殃；欲交不交③，尚有几残之福④。
运在衰绝处，将入吉庆之地者，必于临离之时，更有重挠⑤；运在吉庆之地，将入衰绝之处，必于初入时，更有重福也。
简释
即将脱离衰运，在进入旺运之初，在这个关节点上，往往运气更差；相反，即将脱离旺运，在进入衰运之初，在这个关节点上，运气往往更好。万事万物可能都存在“回光返照”吧。
①将彻不彻：即将结束，但还没有结束。彻，指结束以往的大运。
②久否：阻塞不通。久，阻塞。否，不通，恶。
③欲交不交：即将交运，但还没有交运。交，指交接新的大运。
④几残之福：剩余的小富小贵。
⑤重挠：重重烦恼，重重阻挠。
阴男阳女，时观出入①之年；阴女阳男，更看元辰②之岁。
王氏注云：男，阳也。或禀五行之阴而生，则谓之阴男。女，阴也。或禀五行之阳而生，则谓之阳女。阴男阳女禀气不顺，故大运历过去节。不顺者，时观出运入运之年而有吉凶之变。顺者虽不以出入之年为应，亦不可与元辰之厄会。
《三命指掌》云：“凡阴男阳女，至交运时，主有灾滞。阳男阴女，大小运行年之元辰，亦为厄会。元辰犯运，仲尼困陈蔡之饥③。行年二运遇元辰，灾祸併至，故譬夫子之厄陈蔡。”
简释
阴年生男，阳年生女，这类人逆行五行之气，所以，起大运要逆数到上一个节气。这种人，在大运脱交的年份，尤其不顺；阳年生男，阴年生女，这类人虽然顺行五行之气，遇到大运脱交也要谨慎。无论哪种生人，都要留意元辰煞。假设大小运都遇到元辰，灾祸双双而至。
①出入：指大运脱交。
②元辰：也叫大耗。阳男阴女，生年地支对冲的前一位；阴男阳女，生年地支对冲的后一位。
阳男阴女
子年见未，丑年见申，寅年见酉，卯年见戌，辰年见亥，巳年见子，
午年见丑，未年见寅，申年见卯，酉年见辰，戌年见巳，亥年见午。
阴男阳女
子年见巳，丑年见午，寅年见未，卯年见申，辰年见酉，巳年见戌，
午年见亥，未年见子，申年见丑，酉年见寅，戌年见卯，亥年见辰。
③仲尼困陈蔡之饥：孔子在陈国和蔡国受困，忍饥挨饿。
④併至：一齐来到。併，读bìng，同“并”。
凡大运至本命宫，五行生旺，支干和禄马、贵人、食神相生有益处，为吉泰之运。亦不能常为福，须候太岁行年，又看五行生旺，支干和合福神之地，方可发福。大运至吉乡，却遇逐年太岁、小运到刑害之乡，亦主细累①浮灾，但不为重害也。
凡大运至本命宫，五行死绝，支干刑冲六害，一切凶杀者，为屯蹇②，凶祸之运。遇逐年太岁又见刑冲，小运不和，死绝带杀者，方可发祸。其小运与太岁到生旺、禄马、贵人一切吉神者，其年却主有小喜，遂快事。但岁神过宫，福如故也。
①细累：费心的繁琐杂事。
②《屯》卦和《蹇》卦的并称。寓意艰难困苦。
凡大运到长生之地，主多有创建从新之事。
凡大运到临官地旺之地，主人盛旺快乐，发权进财，生子骨肉之庆，一运中亨通也。
凡大运到衰病之乡，一运中多退破财疾败事。
凡大运到死绝乡，一运中，骨肉死丧，自身衰祸钝闷，百事蹇塞也。
凡大运到五行败乡，主人落魄懒惰，酒色荒迷。
凡大运到胎库冠带之乡，一运中百事得中，安康平易也。
凡推命之祸福，须先度量基地厚薄，然后定灾福。运气譬之船也，命譬之水，随其水之广狭深浅，发得船之力也。凡命有八分福神，行三四分恶运，都不觉其凶，福力厚故也。若五六分恶运，只浮灾细累而已。至七分恶运，方有重灾。凡五分福命，行三四分恶运，为凶甚切。若四五分恶运，则须死，盖基地不牢固也。凡命中五行衰者，运宜盛。
简释
推算人命祸福，首先要查看原命局组合如何。运气就像一木舟，人命就像一湖水，水面宽广才能载舟。木舟再好，水浅亦不能划行。
五行盛者，运宜衰。衰者，复行衰运，是谓不及。五行不及，则遁塞沉滞；五行盛而复行盛运，是谓太过。过则亦作成败也。
凡大运行十二宫，曾历过本命长生处者，谓之气盛之运，虽岁运来冲克者，为祸不重，盖运气强故也。如大运未经长生，而岁运刑冲克破则便为灾，盖气未备，运弱故也。凡大运曾过旺相，而逢死绝者，为灾轻，盖阴阳五行代谢之顺道也。纵死于此，亦须令病而终。若方经长生，历于败地，其中有刑克恶杀与命相符而见者，则五行之气反战，故为凶恶而终也。
简释
这里的说法也很奇特。凡经过了长生运和帝旺运的人，称作气盛之运。即使将来的岁运出现冲克，也不至于灾祸严重，原因在于扎根深。相反，如果没有经过长生运和帝旺运的人，一旦遇到岁运相克，就会有灾。原因在于元气不足。如果刚刚经历了长生运，开始进入了沐浴败运，其中又有刑克和恶煞，这叫五行反战，就会因此而结束生命。
凡命有气象，常取生时干神为气，如甲时己时则土气也，乙庚金、丙辛水之类取之也。行运至气象得地处吉，不得地处凶。
庚辛、壬癸、乙庚、丙辛为金水象，运至申酉丑上得地。
庚辛、戊己、甲己、乙庚为金土象，运至申酉辰上得地。
庚辛、丙丁、乙庚、戊癸为金火象，运至巳午戌上得地。
庚辛、甲乙、乙庚、丁壬为金木象，运至丑寅卯上得地。
甲乙、壬癸、丁壬、丙辛为水木象，运至亥子辰上得地。
丙丁、甲乙、戊癸、丁壬为火木象，运至寅卯未上得地。
戊己、壬癸、甲己、丙辛为水土象，运至辰上得地。
戊己、丙丁、戊癸、甲己为火土象，运至戌上得地。
戊己、甲乙、甲己、丁壬为土木象，运至未上得地。
戊己、庚辛、乙庚、甲己为金土象，运至丑上得地。
看四柱干神得何象，如纯金木水火土，亦为五象。若杂而不入象者，不发，发亦不久。如五纯象，亦有太过之象，仍详当生月令，得地不得地，然后看行运得地不得地，而言发迹。不可以遇禄、马、贵人为得运，遇空亡、羊刃、劫亡为失运也。
简释
这里的说法也很奇特。古人认为，八字有气象。所谓气象，是依据时干而定。比如生于庚时，就是金水象。到了申、酉、丑运，庚金得气强盛。如果生于己日甲时，甲己化土，就属于土木象，到了未运，己土则得气强盛。
另外，八字天干总趋势称作象，譬如，甲乙壬癸为水木象、庚辛壬癸为金水象、甲乙丙丁为木火象、丙丁戊己为火土象。如果八字天干“庚辛甲甲”，这叫天干驳杂，不入象。不入象者不发。
凡大运以月上起运源，却不可以年月参较灾福，盖有同年同月同日而时不同者，灾福逈别①故也。但以生时支干纳音休旺及神杀断之，无不骇也。又以月参初限，日参中限，时参末限。月则主源，不可冲破。
简释
这里说的是，查看大运吉凶，只能以时柱为准，分析大运与时柱干支的生克关系，纳音生克关系，以及神煞的分布情况。因为排大运是从月柱开始的，因此，不能以月柱为主。另外，一年360天，同年出生的人成千上万，所以，也不能以年柱为主。
分析大运吉凶，还要兼看月柱、日柱和时柱。20岁左右，参看月柱；40岁左右，参看日柱；60岁之后，参看时柱。值得一提的是，月柱相当于八字的心脏，不可冲破。
①逈别：差别。逈，读jiǒng，同“迥”，差别。
凡行运且要源发处稳实，终耐患难，富贵可以安享。如发源在时，年空冲死败之地，纵处富贵，终不稳实，易成易败也。更以逐宫消息，最忌太岁小运冲击，如根基有此，灾福至本宫，其灾福立应，在年内三合月，并太岁辇路①月分②之上。
简释
进入第一步大运，要生多克少，和谐健旺，这叫扎根深，根深则能抵御风雨；如果第一步大运就遭到冲击，或空亡破败，这叫根基不稳，人生必定起起伏伏，不得安心。
①辇路：天子经过的道路。这里指太岁。
②月分：月限。特定的时限。
凡行运至夹贵①、华盖、贵人、六合上，及乘生旺气者，皆主喜庆。仍须察当生根基，十分则应五分，生时五分则应十分，福与灾同。
凡行运至临官帝旺上，太岁持之，官员主荐章改秩②之喜，官印食神亦然。马旺贵人之地，必入参侍之列，盖贵为君道，马主迁动故也。
①夹贵：地支间隔的是天乙贵人，叫夹贵。譬如日干甲木，遇丑、未为天乙贵人，但地支没有丑、未二字，只有子寅，或午申，这就是夹贵。因为子寅中间是“丑”、午申中间是“未”。
②改秩：提升。
凡子丑寅卯辰巳四柱阳多人，行运至午未申酉戌亥上，乘阴气而发；午未申酉戌亥阴多人，行子丑寅卯辰巳运发，名利乘阳气而发也。二者阴阳均协，然阴人阳发者快。
简释
这里的说法也很有意思。八字子丑寅卯辰巳阳多的人，行运到午未申酉戌亥，乘阴气而发；八字午未申酉戌亥阴多的人，行运到子丑寅卯辰巳，乘阳气而发。
凡水命四柱有土，至火运本是财运，却反为鬼者，以火生土，土克水，是财化为鬼，转福成祸也。
水命四柱有金，至土运是鬼运却反为吉者，以土生金，金生水，是化鬼为助气，反为福也。五行俱以此为例。
凡水命人有寅午戌，或纳音火，更行寅午戌运，皆为好运，五行准此推之。
凡水命四柱，有金，有火，固是为福。若行水运，则分擘①其福，即为不好之运，他准此。
凡水命四柱，多土，却行木运，然则有救，多主辛苦，歇灭，名曰损气，谓之驳杂，他皆彷此。
凡丁丑人行丁未运，名曰“将凡入圣”，以假为真，不以退神论。四柱有丁丑丁未者，不在此限。
凡甲申人行丙寅运，名曰“力停”，相冲主破财争竞，屈伸不辨。
丙戌人行辛卯运，主钝滞，只宜武人。
丙子人行壬寅运，壬入寅家，破其财，不好也。
戊寅人行丁丑运，虽是退神，却有济化为福。
庚辰人或庚辰月，行乙酉运，乙酉人或乙酉月，行庚辰运，名曰“鸳鸯刃”，大好，须发迹。但重迭者，不佳。乙庚辰酉年月日时者，大凶。
凡行运有逆行换甲入癸②者，有顺行换癸入甲③者，名曰“换甲”运。古语云：“伤寒换阳④，行运换甲，换得过是人，换不过是鬼。老人大忌之，后生差慢⑤。”
①分擘：分享。擘，bò，分开。
②换甲入癸：大运逆行，甲运逆到癸运。比如，甲午运到癸巳运。
③换癸入甲：大运顺行，癸运顺行甲运。比如，癸卯运到甲辰运。
④伤寒换阳：中医术语，伤寒病到了一定程度，会出现换阳现象，之后，或死或愈，立竿见影。用以比喻“行运换甲”的严重性。
⑤后生差慢：年轻人缓慢不明显。
运到换甲为灾运，皆以生年太岁纳音推之。生金①畏死火②，生火畏死水，生水畏死土，生土畏死木，生木畏死金。经历长生，谓之生实，在死墓，谓之死假。如纳音是木，木为身，运过癸亥长生处，交到甲子金，是换甲逢死鬼也，谓金死在子，墓在丑，故一金皆为死鬼也，其人必死。余准此。若命合贵而未贵，合有厚禄而未受，幼年或少年经换甲者，可以过也，只多病患孝服。
简释
大运换甲是依据生年纳音进行的。遇到大运换甲，往往有灾。生金害怕死火、生水害怕死土、生土害怕死木、生木害怕死金、生火害怕死水。
经历了长生运的人，叫做生实，纳音五行称作“生”。大运都在死墓阶段，叫做死假，纳音五行称作“死”。譬如，年命纳音为木，木为自身，木长生于亥，经过了癸亥长生运，纳音木称作“生木”。运行甲子海中金，金死于子、墓于丑，纳音金称作“死金”。死金克生木，预示此人必死。其它仿此。
青少年时期，如果命中本有贵气却没有发贵，本有厚禄却没有获得厚禄，遇到换甲也不必过于担心。只不过自身患病，或是披戴孝服送走长辈而已。
①生金：纳音金长生于巳。大运经历了“巳”运，称作生金。其它仿此。
②死火：纳音火死于酉，墓于戌。大运刚刚进入纳音火，遇到上一运是“酉”，以及当运的“戌”，称作死火。譬如，55岁癸酉运、65岁甲戌运。甲戌纳音山头火，火死于上一运的“酉”，墓于当运的“戌”。
甲子乙丑海中金——金死于子、墓于丑。
甲戌乙亥山头火——火墓于戌。火死于戌前一位酉。
壬午癸未杨柳木——木死于午、墓于未。
丙戌丁亥屋上土——土墓于戌。土死于戌前一位酉。
壬辰癸巳长流水——水墓于辰。水死于辰前一位卯。
丙申丁酉山下火——火死于酉。
戊申己酉大驿土——土死于酉。
甲寅乙卯大溪水——水死于卯。
凡换甲者，谓六甲旬中。至换甲处，被纳音所克，换甲无气也。假令甲子金人，二月建丁卯，是金胎处生。男命顺行，大运经巳为金长生，此人大运到酉戌即死，缘甲子至癸酉，是十干气止处，换得甲戌纳音属火，到酉为死，到戌为墓，所谓生金畏死火，此为换甲无气也。
简释
所谓换甲，是依据六甲旬而言，以纳音五行为准。大运到了换甲处，被纳音所克，导致换甲无气。譬如，男命甲子年生人，纳音海中金，二月为丁卯，海中金在卯月处于胎地。
男命大运顺行，假设5岁起大运，即“5岁戊辰、15岁己巳、25岁庚午、35岁辛未、45岁壬申、55岁癸酉、65岁甲戌”。其间，15岁大运是己巳，海中金在“巳运”为长生，这就是所谓的“生金”。
等到了酉戌大运交接的时候，甲子旬结束，相当于甲子金人的十干之气彻底完结。
过了癸酉大运，立即进入了甲戌大运。甲戌纳音山头火，火在酉为死，在戌为墓。这个火就是所谓的“死火”。正所谓“死火克生金”，导致换甲无气。因此，此人必死。
凡纳音不经长生至换甲处，纳音不在死墓，即不为换甲也。假令丁卯人，正月中气日生，作五岁气运算，正月建壬寅，男命逆行即平生不换甲也。缘逆行过去之月，谓五岁以前在壬寅，七十五岁大运方到甲午，纳音已属金，故不为换甲也。换甲所畏者，谓生金畏死火，生火畏死水，生水畏死土，生土畏死木，生木畏死金。生金旺生火，生火旺生水，生水旺生土，生土旺生木，生木旺生金。凡五行曾经历长生处，即为之生。五行在死墓处，即谓之死。
简释
凡纳音五行没有经过长生运，到了换甲处，纳音也不在死墓之地，就不可算作换甲。譬如，男命丁卯年生人，纳音炉中火，二月壬寅。
男命大运逆行，假若5岁起大运，即“5岁辛丑、15岁庚子、25岁己亥、35岁戊戌、45岁丁酉、55岁丙申、65岁乙未、75岁甲午”。乙未到甲午是换甲的节点。乙未和甲午都是砂中金，金在未是冠带、在午是沐浴，并没有遇到死墓之地，因此，这种人终生不换甲。
换甲所担心的是，生火害怕死水，生水害怕死土，生土害怕死木，生木害怕死金。
大运到换甲宫，看禄马旺，三财有气者，不必怀疑。若禄三才见死夹魁罡，或太岁正临，或对照，或居刑害位上者，其人灼然殂（cú，死亡）矣。
凡行运有见空亡而发者，盖水流湿，火就燥之道也。每见甲申、丁酉、壬辰、癸巳人于午未运上，大获财。丙子人于丙申、丁酉运亦然。如癸巳人，行庚申运，乃望空运也。十有九发，大宜医卜九流之人，白手起家，却欲出时，忌见併死，是不得到实地也。金水火人同土木不佳。又云：“行运在空亡中，欲出未出之时，忌见太岁刑冲併害，九死一生，见恶杀亦然。火命尤紧。”
简释
以年柱，或日柱为基准。甲申年生人、丁酉年生人、壬辰年生人、癸巳年生人，属于甲申旬，遇到午未空亡填实运，必然发财。原因是什么呢？因为甲申旬中午未空，旬中的甲申乙酉泉中水、壬辰癸巳长流水，遇到午未空亡填实运，必然发财。因为水克火嘛。其它雷同。
再如，丙子年生人，纳音涧下水，属于甲戌旬，甲戌旬申酉空。一旦运行丙申丁酉山下火，水克火，也有财。
癸巳年生人，纳音长流水，属于甲申旬，甲申旬午未空。如果运行到庚申大运，庚申纳音石榴木，属于甲寅旬，那就没有财。
又说，即将离开空亡运，还没有离开的时候，最忌讳太岁前来克害，这种情况可能会九死一生。其中，火命人最为严重。
运到空亡上者，盖阳运先到阳空亡，阴运先到阴空亡①。假如阳运顺行到阳空亡上，逢禄马贵神同位者，却为亨运使也，不逢禄马贵神者，为灾运。在本禄上建库，华盖之位，有灾有福。在四忌位上有灾。若运上带禄鬼，或下带身鬼，决有丧服哭泣，或主责罚停替②之灾，或运上有二鬼，虽在贵位上，亦有丧服哭泣之灾。
若交到阴空亡，如禄与身渐向亨，则灾轻。若在本禄贵位，又带正官正印正天乙者，便为好运。若是在四忌上带正官、正印、正天乙者，先凶而后吉。假如阴运逆行，先到阴空亡，逢禄马贵神者，却为好运，使不逢禄马贵神，却为灾运。在于本禄贵位之上，则灾轻。在四忌上则灾重，若运上带禄贵，下带身鬼，决有丧服器泣或责罚停替之灾。若上下有鬼，虽在贵位上，亦有丧服哭泣之灾。若到阳空亡，禄与身渐向荣，则灾轻。若在本禄贵位上，又带正官、正印、正天乙者，即为好运，若在四忌上带正官、正印、正天乙者，先吉而后凶。
大抵运到阴阳二空亡，便值身禄、忌神或是克身禄或两凶杀在运下，此人必死，又大凡空亡运禄马运合上命合贵者，到此上当进职也。
①盖阳运先到阳空亡，阴运先到阴空亡：这有两种情况，分析如下：
阳年生男，阴年生女，大运顺排。如果八字有空亡，必然阳空亡先到。比如庚子年生男，如果八字寅卯空亡，“寅”在大运中首先出现；辛丑年生女，如果八字辰巳空亡，“辰”在大运中首先出现。
阳年生女，阴年生男，大运逆排。如果八字有空亡，必然阴空亡先到。比如庚子年生女，如果八字寅卯空亡，“卯”在大运中首先出现；再如庚子年生男，如果八字辰巳空亡，“巳”在大运中首先出现。
②停替：停职换任。
凡甲申人行运至乙亥上①，多不好，官员多退闲，庶人失财，盖是阴阳穷变之地。如小雪后众鸟成群，以杂雌雄；小满后鹿麂②相溷③，不识子母，此理不可不详。
①凡甲申人行运至乙亥上：甲申为泉中水、乙亥为山头火，水火不相容。
②鹿麂：鹿和麂子。两种动物非常相似，因此会搞混，不识母子。麂，读jǐ。
③相溷：相浑。溷，读hùn，混乱。
凡行运至命后一辰，名破宅杀①，主破财散失人口事。凡行运在生旺之地，怕见刑中有克战，如此者或死。凡大运到禄马死败，及财命死败之地，被太岁刑冲併迭，忌见天鬼、截路杀，定主哭声。
时运逢马，吉凶马上，一吉呼而诸吉会，一凶驰而众凶符②。
运到马上，即看马上吉凶。马主动，必须细取三元四柱而论，不可独以马为吉，而不言凶也。
赵氏新注，珞琭子云：“运至禄马为福，若带刑克亦能为灾。”
运行伏、返，灾福各端。伏，守也，逢合则动。返，动也，逢合则静。先分君子小人之主本，次看运中吉凶通变。
赵氏新注，珞琭子云：“运至伏吟、返吟为凶，或带禄马、食神、三财，亦能为福。”
①破宅杀：以生年地支为准，大运到在生年地支后一位，为破宅杀。比如甲辰年生人，运行卯运，为破宅杀。
②符：相附，跟随。
【天官杀】
三元到中庸之地，见贵逢合，或只有贵而无合，或有合而无贵，四柱相生，凡得此限，君子将荣，庶人护安，百事吉。
【得势限】
三元俱到旺相地，四柱相承贵。
【龟藏限】
禄金入土干下，命金入土支下，身金入土纳音下者，则享暮年之优游，不利君子，利小人。盖子弱母胜也。
【波浪限】
金人到亥子岁运是也，木人在此大厄，飘泛如舟。
【风雨限】
运到三元衰绝处，气运小运又为禄鬼，故吉凶来去，迅若风雨。
【布素限】
行运到身旺相，支干死绝是也。若太岁小运扶助，虽入灾运，十年之间，亦有五年之吉，不致凶甚，故名布素限。或分前后五年，前吉则后凶，后吉则前凶。
【失所限】
三元俱值鬼，二运见三刑併冲，四柱主本与行年不相承，作黄泉失所之人也。
【破碎限】
此非死限，只是主破资财，运气沐浴，更逢真鬼，如甲衰而有庚之类。
【灾位限】
运到伏吟上，逢丧吊、白衣、飞廉、孤寡、岁刑克身者，定主灾厄。凡得此限，不利亲戚，主有丧服。
凡大运到岁干禄马同位①、生马同位、禄长生处、长生临官旺库、驿马贵神、贵窠②，以上十位，皆为大亨之运。运上更带正官、正印，尤吉。若在空亡运上，则减其福力。惟禄马生马同位，则不减。若一位带两凶杀以上，亦有灾，克身灾重。运行到禄合命、六合，更带六神干，亦为亨运。
阳运到冠带，阴运到衰位，皆为向亨之运③。
运到禄马同位为福，亦有轻重，假如寅午戌，庚人禄马在申，庚寅人本命虽冲着禄马，运到尤为大亨。若生月日时重迭在寅申上，则是迭相刑冲运，有大灾。若生月日时在申上，则禄马刑破本命，运到亦当灾。
①禄马同位：比如，寅午戌驿马在申；年干或日干是庚金的话，庚金临官于申。因此，申就承担了驿马和禄的双重角色。这叫禄马同位。
②贵窠：贵人所值的干支。窠，读kē，穴。
③阳运到冠带，阴运到衰位，皆为向亨之运：大运顺排的人，运行到冠带，即将进入临官帝旺，自然是向好的方面发展；大运逆排的人，运行到衰地，即将进入帝旺临官，也是向好的方面发展。所以，称作向亨之运。
申子辰之甲人，禄马在寅，甲申人本命巳刑着禄马，运到亦有小灾。若更生月时在寅申上，是迭相刑冲，运到主有大灾，刑又重于冲也。运到禄库者，主不次①升进之福。若根本合贵而未贵，中年运到库上，则骤发，一旺十年。交入前后运，则死，为禄死在库前，绝在库后。若已贵之人，晚年运到库上者，再居辅弼，或始登大位，过半运以后，便为墓使决死于库中也。中年之人阴阳二运，经库前后者，以灾滞言。若阴禄先到绝上，逢驿马贵人同位，即为好运。若少年到库者，乃登第改官之运也。运到空亡库者，少年之人亦为登第改官之运。若官禄享足，晚年遇到者，必死。若有寿而不死，必有重灾。
①不次：破格，超常。
余尝问行运于道士康子祥，子祥引《宝元玉统经》说：“大运到生月生日生时六合位上，皆主不次升迁，骤登显位。”余虽不曾见其书，合以贵人①之命，使之有验，运到贵神上，古人皆以为亨通。若甲戊庚到丑未，乙巳到子申，可为亨运。亦不可以一例断为有福，须看凶杀空亡，定其灾福也。若丙丁人运到酉亥，壬癸人运到卯巳，皆先福而后灾。余历考丙丁贵人，少年运到酉亥者，决有丧服，或责罚之灾。晚年运到而死者，十有六七。以丙丁二火，死于酉绝于亥。丁人到亥，有暗合者，灾轻。壬癸贵人，少年运到卯巳者，决有丧服，或责罚之灾。晚年运到而死者，十有六七，以壬癸二水，死于卯，绝于巳。癸人到巳，有暗合者，差轻。
简释
《宝元玉统经》说：“大运到生月生日生时六合位上，都能被破格提拔，位置显赫。”我没见过这本书。命中有贵人，一旦大运遇到了贵人，必然应吉，这种情况，古人普遍认为万事亨通。甲戊庚遇到丑未为贵人，乙巳遇到到子申为贵人。假如甲戊庚遇到丑未运，乙巳遇到子申运，就可以看作运气亨通。其实，也不能以此一例便断作富贵，更需要参看凶煞和空亡，才能准确判断一个人的福祸。丙丁遇到酉亥为贵人，壬癸遇到卯巳为贵人，然而，丙丁人遇到酉亥运，壬癸人遇到卯巳运，都是先得福而后有灾。我曾多次审查丙丁贵人，少年时期遇到酉亥贵人运，一定有丧服现象，或被官府责罚。假如在晚年遇到酉亥贵人运，十有六七会因此死去。其中原因是，丙丁二火，死于酉而绝于亥。丁人到亥，亥中有壬，丁壬暗中相合，灾祸较轻。再如壬癸贵人，少年时期遇到卯巳贵人运，也一定有丧服现象，或被官府责罚。假如在晚年遇到卯巳贵人运，十有六七也会因此死去。其中原因是，壬癸二水，死于卯而绝于巳。只不过癸人遇到巳运，巳中有戊，戊癸暗中相合，灾难也比较轻罢了。
①贵人：指天乙贵人。
甲戊庚牛羊，乙己鼠猴乡，
丙丁猪鸡位，壬癸蛇兔藏，
六辛逢虎马，此是贵人方。
凡大运行到禄干①死绝病败②上，为大凶之运。行到伏吟、反吟、空亡、三刑、六害、凶杀骤处，及禄逢鬼，皆为凶运。若病绝运上逢驿马，或马合者，始为福，而终为灾。若到死败及伏吟、反吟，上带正官、正印，正天乙者，亦始为福，而终为灾。
余历观贵人之运，死于死绝病败者，十有六七。死于伏吟、反吟、空亡、刑害之运者，十有五六。死于三凶杀或二凶杀聚处者，十有三四也。此谓禄在无气处者。如运到伏吟反吟上，主有丧服哭泣之灾。古人云：“伏吟反吟，悲哭淋淋。”若大运小运相冲，或太岁压运，或太岁小运亦到凶处，此为灾发之年也，灾大，则父母亡。灾小，则阴人小口之哭。若伏吟反吟运到禄马建合，生库旺相位上，于禄则利，于家则有小灾。若晚年福衰禄谢，到此运，又是禄命凶位，必死也。
简释
凡运行到禄干死绝的大运，大凶。更兼凶煞齐聚，那就更凶了。如果病绝大运遇见驿马，驿马被合，开始吉利，最终有灾。如果死败大运遇见反伏吟，但大运是正官正印一类的吉神，也是开始吉利，最终有灾。
我曾经历过很多贵人运，死于死绝病败大运的人，十有六七；死于反伏吟及空亡大运的人，十有五六；死于大运凶杀齐聚的人，十有三四也。这正是禄神处于无气的阶段所导致的。
大运反伏吟，主有丧事。如果大小运相冲，或太岁压运，那就是应灾之年，灾大父母亡，灾小妻儿哭。到了晚年，如果禄神进一步衰谢，同时又是禄命凶地，注定命终。
①禄干：比如甲禄在寅，甲木就是禄干。
②死绝病败：十二长生中的四种状态。败，指沐浴。
大凡运如或相冲交并，不犯太岁、官符、破军、七杀、年禁三杀、本命元辰、天罗地网、三丘①五墓②。《八字金书》以丑为三丘，未为五墓。
大凡君子不刑不发用，值吉宿即为福也。如二运交并相冲，犯诸刑杀、空亡、死绝之类，必主忧厄。
①三丘：
春季寅卯月，官星为金，入丑墓，为三丘
夏季巳午月，官星为水，入辰墓，为三丘
秋季申酉月，财星为木，入未墓，为三丘
冬季亥子月，财星为火，入戌墓，为三丘
②五墓：
春季寅卯月，木墓于未，未、乙未为五墓
夏季巳午月，火墓于戌，戌、丙戌为五墓
秋季申酉月，金墓于丑，丑、辛丑为五墓
冬季亥子月，以及三六九月，水土墓于辰，辰、戊辰为五墓。
凡根基元少金者，行运须借金土而旺。元少水者，行运借水金则旺。根基金太过者，金土运必滞。木太盛者，水木运必滞。如丙申年、丙申月、乙巳日、壬午时，此命火盛。行运到寅巳午，必灾滞。至火无气处，却喜兆，余皆此。
古书云：“凡大运若四柱元少金者，运值金必旺。元少水者，运值水必旺。元盛而运入盛者，水必泛，木必塞，金必折，火必燥，土必滞。”
简释
命局根基少金，运行金土运，运势才能健旺。所谓根基元，是指八字五行总势。比如丙申年、丙申月、乙巳日、壬午时，八字火多火旺。这种八字，不适合再走寅巳午火运。
运入天罗地网者，常以戌亥为天罗，辰巳为地网。若男行年至天罗，则有官符诉讼，刑狱牵缠；女行年至地网，则有口舌沉疴①，萦羸②疾病。假令男二十一岁历丙戌，二十二岁历丁亥，此名运入天罗。女年二十八岁历乙巳，二十九岁历甲辰，此名运入地网，余准此。
①沉疴：重病昏沉。疴，读kē，重病。
②萦羸：瘦弱缠身。
运入大小耗①者，常以太岁前五辰为大耗②，六辰为小耗③。诸书皆以太岁前五辰为大耗，六辰为小耗，独《三命指掌》与此说同，主诸事丧败，无所成实，行年遇之亦然。假令子年生人，以巳为大耗，午为小耗。若入巳午上，为入大小耗，主诸事耗散。④
①大小耗：大耗和小耗，命理学用之为损耗；择吉学用于占方兴建。这里的大小耗说法，与通用查法不同。
②大耗：按照本书推查。
子年遇巳、丑年遇午、寅年遇未、卯年遇申、辰年遇酉、巳年遇戌、午年遇亥、未年遇子、申年遇丑、酉年遇寅、戌年遇卯、亥年遇辰。
③小耗：按照本书推查。
子年遇午、丑年遇未、寅年遇申、卯年遇酉、辰年遇戌、巳年遇亥、午年遇子、未年遇丑、申年遇寅、酉年遇卯、戌年遇辰、亥年遇巳。
④根据《象吉通书》，以及《协纪辨方书》，推算大耗和小耗，这是通用的查法。
大耗：又叫岁破，冲太岁之支。比如子年遇午、丑年遇未。其它类推。
小耗：又叫死符，太岁自绝之地。比如子年，遇丑衰、遇寅病、遇卯死、遇辰墓、遇巳绝。因此，子遇巳为小耗。
子年遇巳、丑年遇午、寅年遇未、卯年遇申、辰年遇酉、巳年遇戌、午年遇亥、未年遇子、申年遇丑、酉年遇寅、戌年遇卯、亥年遇辰。
十不过一者，盖取本命干被大运刑克也，谓甲乙人忌庚辛，庚辛人忌丙丁之类。若更值禄命衰败，财又无气，不十过一也。假令丁亥人忌壬癸，丁壬之年，正月建壬寅，二月建癸卯，若是男逆行，不能过癸卯也。盖以禄属火，火到卯上败，命属水，身属土，水土到卯上皆死。又丁人以金为禄财，金至卯上受胎，微有气，不能救援。亥人以火为命财，火至卯上败，此为大厄也。
凡行运到羊刃上，主财物聚散。
凡行运分上下五年，今运吉，而后运凶，则下五年福浅。今运凶，而后运吉，则下五年凶轻。若凶遇凶，吉遇吉，则吉凶皆重。
