【绪言】
六十四卦第二十七卦是《山雷颐》。六爻纳甲法属于巽宫第七卦，五行属木。
上一卦是《山天大蓄》，积蓄财富，就能享受生活，养足精神，因此，此卦为《山雷颐》。
《颐》卦，营养，即代表食物营养，又代表文化营养。寓意保养、调养、休养、修养、学习、享受、面颊、口腔、听力、眼力、颌部、言论。
卦象叙述方式：自己不努力，只顾羡慕别人，难有成就；仰赖祖业，狼吞虎咽，家业终会败落；违背饮食规则，对身体有害；羡慕别人，要化作自己奋斗的动力；有些方面违背常理，但要思想纯正；休养生息，开创伟业。
有钱有势的人家往往会生出纨绔子弟，过度享受，行为放荡，难免酿成大错，因此，第二十八卦是《泽风大过》。《山雷颐》与《泽风大过》互为错卦。
【卦辞】
〖卦辞〗颐，贞吉①。观颐②，自求口实③。
译文
卦辞：颐卦，纯正吉利。看你面色，就能看出你的营养状况。听你说话，就能听出你的文化涵养。
①贞吉：代指正确饮食。②观颐：观察两腮的胖瘦和面色。详见辨析。③自求口实：根据自己的需求进食。详见辨析。
辨析
1.卦辞具有双重含义。如果只根据字面翻译，即“观察脸庞，自己根据自己的需求进食，合理营养。”这就失去《颐》卦的意义了。
2.所谓“颐”，面颊、面部。借指精神状态和言行举止。生活条件好，面色红润；教育条件好，谈吐文雅。
3.所谓“口实”，包含两种意思，第一，平时所能吃到的食物。山珍海味，自然面颊红润；粗茶淡饭，自然面色黝黑。第二，言语表达能力。就是从你嘴里说出来的话。
〖彖曰〗颐，贞吉，养正①则吉也。观颐②，观其所养③也。自求口实④，观其自养⑤也。天地养万物，圣人养贤，以及万民。颐之时义⑥大矣哉⑦！
译文
彖曰：颐卦，纯正吉利，意思是说掌握了正确的养生方法才会吉利。观察面色，那就能看出你平时的营养状态。自己根据实际需要发言，那就能了解你的文化涵养。天地培养万物，圣人培养贤才，以及天下百姓。颐卦的现实意义太大了。
①养正：正确培养；培养端正的品格。②观颐：观察脸型。③养：食物营养。④自求口实：自己根据自己的需要说话。⑤养：文化素养。⑥时义：现实意义。⑦矣哉：表示语气加强。
〖象曰〗山下有雷，颐。君子以慎言语，节①饮食。
译文
象曰：上卦为艮为山，下卦为震为雷，雷在山下，悄无声息，称作颐卦。君子由此得到启发，谨慎言论，合理膳食。
①节：调节。《荀子·富国》：“节其流，开其源。”
辨析
所谓“节饮食”，是指合理调节饮食。而非节制饮食。节制饮食那是减肥。
【爻辞】
〖初九〗舍尔灵龟①，观我朵颐②。凶。
〖象曰〗观我朵颐，亦不足贵也③。
译文
初九：放弃你自己的铁饭碗，却来观看我吃东西，垂涎我的生活，这不吉利。
象曰：观看我吃东西，垂涎我的生活，这也算是没出息的表现。
①舍尔灵龟：放弃你自己的优厚工作。详细见下。②朵颐：鼓动两腮。详细见下。③亦不足贵也：也是没出息的表现。
辨析
1.所谓“灵龟”，孔颖达疏：“灵龟，谓神灵明鉴之龟兆。”意思是，占卜非常灵验的龟壳。如果这样解释，与下文“观我朵颐”又有什么关系呢？
灵龟：优厚的工作。灵，美好，福气。龟，外骨內肉的动物。古往今来，人们始终认为龟有灵性，誉为神龟，形容长寿、聪明、博学、坚强。
2.观我朵颐：观看我吃东西，垂涎我的生活。观，羡慕地观看。朵，花朵形圆而外张。颐，上下颌，也指两腮。朵颐，吃东西时两腮鼓起来。详细点此查看。
〖六二〗颠颐①，拂经于丘颐②，征凶。
〖象曰〗六二征凶，行失类也③。
译文
六二：嘴里翻动着，食物塞得满满的，两腮像小山一样鼓起来，这种吃相背离了常理，出征也会遭遇凶险。
象曰：六二爻出征凶险，因为这种吃法背离了常理，必然会引发身体不适。
①颠颐：翕动、搧动。颌部大幅度上下运动。颠，颠过来，倒过去。②拂经于丘颐：吃东西把嘴里塞得满满的，两腮像小山一样鼓起来，这种吃相违背了饮食常理。拂，背离。经，常理、义理。丘，高起的小土山。③行失类：这种吃法背离了常理。行，做法，指吃法。失，背离。类，常理。
〖六三〗拂颐①，贞②凶。十年勿用③，无攸利。
〖象曰〗十年勿用，道大悖④也。
译文
六三：违背饮食常理，如果长期持续下去，凶险。即使保养十年也没有功效，这没有任何好处。
象曰：保养十年也没有功效，那是因为你违背了最基本的营养原则。
①拂颐：违背饮食常理。②贞：长期持续这种做法。③用：执行后的收获。④道大悖也：违背了最基本的道理。道：道理。悖，违背。
〖六四〗颠颐①，吉，虎视耽耽②，其欲逐逐③，无咎。
〖象曰〗颠颐之吉，上施光也④。
译文
六四：嘴巴翕动着，吉利，就像老虎贪婪地窥视着猎物从眼前走过，它的占有欲非常强烈，这会激发你的上进心，不会有错。
象曰：嘴巴翕动着吉利，原因是有贵人给以帮忙。
①颠颐：吧咂着嘴。饥饿时嘴巴不自然的吧咂。②虎视耽耽：老虎凶狠地盯着。耽耽，同“眈眈”。③其欲逐逐：它的欲望很急切。逐逐，形容急着追捕。④上施光也：贵人给以帮忙。详见辨析。
辨析
1.所谓“颠颐”，就是上下颌一张一合。咀嚼食物，嘴巴一张一合；自己饥饿，看见别人吃东西时，嘴巴会不自然地运动，俗称“吧咂嘴”，常说“馋得流口水”。
2.六二爻的“颠颐”，阴爻阴位，得正，又靠近初九，不缺食物，所以，六二爻的“颠颐”代表大口吃东西，吃相不雅；六四爻的“颠颐”，阴爻阴位，得正，又遇上九相应。虽然暂时食物不多，但有机会去谋求，所以才说“虎视耽耽，其欲逐逐。”
3.上施光也：上面有人能以帮忙。上，指上九爻，表示贵人。施，给予。光，光彩，恩惠。
〖六五〗拂经①，居贞吉②，不可涉大川。
〖象曰〗居贞之吉，顺以从上也③。
译文
六五：违反了常理，如果保持思想纯正，也会吉利，但不可能成就一番事业。
象曰：保持思想纯正也会吉利，那是因为自己温顺，能够采纳圣贤的意见。
①拂经：违反常理。拂，背离。经，常理，义理。②居贞吉：保持思想纯正吉利。居，保持，处于。③顺以从上也：自己温顺，能够听从圣人的建议。详见辨析。
辨析
1.顺以从上也：温顺能够听从圣贤的建议。顺，六五为阴为顺，但处于尊位，帝王之象；从，听从，采纳。《颐》卦本身讲的就是嘴巴，所以，可以翻译为“听从建议”；上，指上九爻，代表圣贤之人。
2.所谓顺，也可以解释为上互卦为坤为顺。但是，截止目前的二十七卦，没有发现周文王提到“互卦”。可见，“互卦”可能始出北宋邵雍。
〖上九〗由颐①，厉吉②，利涉大川。
〖象曰〗由颐厉吉，大有庆也。
译文
上九：经过长期的食物营养和文化营养，虽有某方面仍嫌不足，但也会逢凶化吉，有利于开创伟大的事业。
象曰：经过长期的食物营养和文化营养，虽有某方面仍嫌不足，但也会逢凶化吉，这是非常值得庆贺的事情。
①由颐：经过休养。由，经过。②厉吉：逢凶化吉。厉，伤害。
辨析
1.所谓“由颐”，经过调养。由，经过、经历。从开始到现在的整个过程。
《颐》卦从初爻开始“吃”，一直吃到上六，所有描述都是营养，所以，可以翻译成“经过长期营养”。但是，《颐》卦的“营养”，包含两层含义，即“食物营养和文化营养”。也就是说，不但要生活好，还要接受良好的教育。身强体壮，博学多才，才是一个完整的人，才能“涉大川”。
2.所谓“厉吉”，就是有些不足也会吉利。厉，损害，小病，瑕疵。
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