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楊昌達的文章

探索周易奥秘 阐释生命哲理
墓葬地理

望坟断

望坟断
前言   天机鬼灵经,地理望坟断   阴阳之书由来久矣。有所流传者,多假借圣贤,各执己见,纠缠于繁复理论,擅为著作。虽长篇累牍,仍莫辩其真伪,其论理如此惶论应用,余痛为之甚,乃遍访民间高师,得秘传地理《望坟断》者。该书不论繁理,只讲常情,见景生情,随即应断,凡目之所及,虽碑石草木...

4年前 (2022-02-19) 3045℃ 16喜欢

人居环境

望宅断

望宅断
(本文据传是民国叶九升所作,文辞虽然浅白,但把四大局分析得清清楚楚,值得阅读。下文根据原义,略有改动) 总旨 居民立宅最为重,贵要有案中要平。后边敦厚主福寿,左右环抱不受风。入庄吉凶从何断,须向水口问个清。 西边来水向左转,庄前流水向东行。水左水右局何定,此是水局真行踪。子地来水...

4年前 (2022-02-19) 1166℃ 4喜欢

风水习俗

安葬吉日吉时吉方

安葬吉日吉时吉方
  安葬通用吉日   壬申、癸酉、壬午、甲申、乙酉、丙申、丁酉、壬寅、丙午、己酉、庚申、辛酉,此二十日大吉。   庚午、壬辰、甲辰、己巳、甲寅、丙辰、庚寅,此七日小吉。   使用上述吉日,需要避开月建、月破、岁破、杨公忌日、重丧、复日、天贼①、天罡②、河魁③、阴错④、阳错⑤、土禁...

4年前 (2022-02-19) 6006℃ 33喜欢

风水习俗

六十年太岁压祭主定例

六十年太岁压祭主定例
所谓祭主,即祭奠死者的人。压祭主,就是克制祭主,导致祭主一年霉运。 用法:譬如甲子年祭奠亡灵,子孙中如有癸酉、壬午、辛卯、庚子、已酉、戊午出生的人,应该临时避开。反过来,死者生于甲子年,子孙中如有癸酉、壬午、辛卯、庚子、已酉、戊午出生的人,也应该避开。 甲子岁(年),压:癸酉、壬...

4年前 (2022-02-19) 5773℃ 22喜欢

自然

论夜子时与早子时之谬论

论夜子时与早子时之谬论
  明末清初顾炎武的《日知录》说:“古无所谓‘时’,自汉以下,历法渐密,于是以一日分为十二时。盖不知始于何人,而至今遵用不废。”古代没有时辰的说法。东汉以后,历法逐渐详细,才把一日分为十二时辰。但不知道出自何人,至今沿用,兴盛不衰。   清朝沈涂山的《星平大成》说:“余初不明一‘...

4年前 (2022-02-01) 2773℃ 2喜欢

九野

论昼夜十二时辰五气的厚薄转变

论昼夜十二时辰五气的厚薄转变
  用于人事活动,时间被整齐地划分则有利于管理,比如8点上班、9点20分开会、火车12点21分开。如果用于阐释自然规律,整齐划分的时间就不能体现五行之气的厚薄。清晨温度低,随着时间的推移,温度逐渐升高,过了中午,温度又逐渐降低,这是自然界的一个渐变的过程。打个比方,两省交界的农田...

4年前 (2022-02-01) 1828℃ 2喜欢

九野

一夜五更与鸡叫三遍

一夜五更与鸡叫三遍
一夜有五更。 一昼夜12时辰,24小时,96刻钟。每时辰2小时,每刻钟15分钟(朝代不同,更点也有略微差异)。 一更,又叫甲夜、一鼓,戌初一刻起,至戌正四刻止,即“19点0分起,至20点59分,止” 二更,又叫乙夜、二鼓,亥初一刻起,至亥正四刻止,即“21点0分起,至22点59分...

4年前 (2022-01-29) 2907℃ 5喜欢