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楊昌達的文章

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合多牵绊太重情,刻骨相思成疾病

合多牵绊太重情,刻骨相思成疾病
姓名: 地址:鲁山县*街 公历:1983年2月28日4时50分,农历正月十六日寅时,星期一 男命:癸亥  甲寅  丁亥  壬寅 本文主人公毕业于郑州某学院,大专学历。 在校期间,偶然的一次眼神碰撞,引发了他心底的爱情火花。作为年轻人,一个眼神似乎不算什么,然而,因此改变了两个人的...

3年前 (2022-12-09) 637℃ 2喜欢

古籍

《渔樵问答》 一则 论运

《渔樵问答》 一则 论运
  卲子《渔樵问答》 一则 论运   樵者问渔者曰:“子以何道而得鱼?”   曰:“吾以六物具而得鱼。”   曰:“六物具也,岂由天乎?”   曰:“具六物而得鱼者,人也。具六物而所以得鱼者,非人也。”   樵者未达,请问其方。   渔者曰:“六物者,竿也,纶也,浮也,沉也,钩也...

3年前 (2022-12-02) 686℃ 10喜欢

古籍

《渔樵问答》二则 论权变

《渔樵问答》二则 论权变
  卲子《渔樵问答》 二则 论权变   渔者谓樵者曰:“春为阳始,夏为阳极;秋为阴始,冬为阴极。阳始则温,阳极则热;阴始则凉,阴极则寒。温则生物,热则长物,凉则收物,寒则杀物。皆一气别而为四焉。其生万物也,亦然。”   渔者谓樵者曰:“仲尼有言曰:‘殷因于夏礼,所损益可知也;周因...

3年前 (2022-12-02) 518℃ 2喜欢

古籍

《渔樵问答》 一则 论易

《渔樵问答》 一则 论易
  《渔樵问答》 一则 论易   樵者谓渔者曰:“子可谓知易之道矣。吾敢问易有太极,太极何物也?”   曰:“无为之本也。”   曰:“太极生两仪。两仪天地之谓乎?”   曰:“两仪天地之祖也,非止为天地而已也。太极分而为二,先得一为一,后得一为二,一二谓两仪。”   曰:“两仪...

3年前 (2022-12-02) 526℃ 4喜欢

古籍

《渔樵问答》二则 论体用

《渔樵问答》二则 论体用
  绪言   体用是古代哲学概念,也是常用占卜术语。   体用,是体和用两个概念。所谓体,是事物的本质、主体、形体,大多属于先天自然存在;所谓用,是事物的作用、使用、用事,大多属于后天人事行为。体用高度概括了事物的本质和用途,体现了事物的作用延伸。体是用的能量,用是体的发挥。  ...

3年前 (2022-12-01) 940℃ 1喜欢

古籍

《渔樵问答》 二则 论物我

《渔樵问答》 二则 论物我
  绪言   《渔樵问答》是梅花易数的基础理论,尤其本文。梅花易数预测术,其本质乃心易预测法。康节认为,天地人合而为一。我为万物,万物为我,我与万物相通。换成现在的话说,人也是宇宙万物的一分子,人与万物共同在自然界中生存,同样受到寒暑冷暖的影响。我看万物是物,万物看我也是物。因此...

3年前 (2022-11-30) 1426℃ 2喜欢

古籍

《渔樵问答》 一则 论量力

《渔樵问答》 一则 论量力
  卲子《渔樵问答》 一则 论量力   樵者谓渔者曰:“吾尝负薪矣,举百斤,而无伤吾之身。加十斤,则遂伤吾之身,敢问何故?”   渔者曰:“樵则吾不知之矣,以吾之事观之,则易地皆然。吾尝钓而得大鱼,与吾交战,欲弃之则不能舍,欲取之则未能胜,终日而后获,几有没溺之患矣,非直有身伤之...

3年前 (2022-11-29) 680℃ 2喜欢